למי אסור לחתוך כיכר ועוד איסורי "לחם" שהיו קיימים ברוסיה

2024 מְחַבֵּר: Richard Flannagan | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 00:05

לסלאבים הקדמונים היו אמונות טפלות רבות, ורבות מהן היו קשורות ללחם. הוא היה מזוהה עם השמש - הגרגירים נפלו לאדמה ונראה שהם מתים בה, נולדים מחדש בצורת אוזניים, כמו השמש, שעזבה כל יום והופיעה שוב בבוקר. קרא מתי אי אפשר היה לחתוך כיכר, איזה לחם מיועד למתים, כיצד טופלו מחלות במוצר זה ומדוע נאסר על המאמינים הישנים להתקרב ללחם בעזרת סכין.

הדים של פגאניזם ותנור כחלון לעולם המתים

בימי קדם האמינו כי הכבשן הוא חלון לעולם המתים. האפייה נתפסה כאקט הדומה לשריפה. במהלך תהליך האפייה היה צריך להקפיד על כללים נוקשים, למשל, אי אפשר לדרוך על כלי תנור או ללכת מתחת לאת עם לחם. מי שלא אפה לחם לא היה צריך להיות נוכח כלל, כדי לא לפגוע בטעם המוצר ולהביא צרות לבית. אולי הכל פשוט יותר, וכל ההגבלות האלה הומצאו במטרה פשוטה - כדי שהמארחת תוכל להתחיל בשלווה להכין לחם ריחני, ואף אחד בשלב זה לא התערב בה, לא הסתובב מתחת לרגליה, לא נגע במנות, וכן הלאה.

אמונות טפלות שהגיעו מהפגאניזם קיימות עד היום. אנשים מעריכים לחם, במיוחד הדור המבוגר שעבר רעב והרס. זקנים רבים אף פעם לא זורקים אפילו לחם מעופש, וחלקם לוקחים סכין בידם וחושבים איך לחתוך, לעצמם או מעצמם? או פשוט לשבור את הכיכר בידיים?

לפני שאתה חותך לחם, תחשוב מאה פעמים

היו שנים רעבות ברוסיה. ואף על פי כן, אנשים הקפידו על הכללים הקשורים למוצר מזון זה. למשל, לא הומלץ לחתוך כיכר טריה לאחר שקיעת השמש. סביר להניח שיש רק קשר ישיר להערצת הגוף השמימי. אם זה היה בערך יום, אז אסור היה לחתוך כיכר כשהוא מאחורי גבו של אדם אחר. אחרת, הוא יכול לשלם על הפרה זו בכוחות חיוניים ואף למות.

כמו כן, אדם עלול להתיש או לחלות קשות אם מישהו אוכל עבורו נתח לחם. באופן קפדני מאוד. אבל אם אתה חושב על זה, יש בסיס הגיוני לכל איסור. אל תאכלו בלילה - נכון, בבוקר אתם צריכים לאכול משהו לארוחת הבוקר. אין לאכול לחם מאחורי גבו של אדם - כדי שלא יקנא, אולי אין לו לחם כלל. ומתוך קנאה, כידוע, יכולות להופיע מחלות.

כיכר "שטופה", שמיועדת למתים

כאשר המארחת הוציאה את הכיכר הראשונה מהתנור, אסור בהחלט לאכול אותה. חלק זה נועד אך ורק לאבות הקדמונים שהסתלקו, כדי להאכיל את נשמתם. הם אמרו שהם ינהרו לבקתה, וידיפו ריח טעים להפליא של מאפים טריים. את הכיכר הראשונה היה צריך "לשטוף" ביסודיות במים - זה נתן עוד יותר אדים. לאחר מכן, הלחם נשבר (לא נחתך) והונח על אדן החלון או הושאר ליד הכורסה. הקיטור היה צריך לצאת החופשי בכדי שהמתים ירגישו טוב יותר ויעפו פנימה בהקדם האפשרי. לעתים הובא הכיכר הראשונה לבית הקברות כדי להניחו על קברי יקיריהם. המתים "הוזנו" לא רק מלחם, אלא גם מלביבות. את הפנקייק הראשון היה צריך להפריש למתים.

אם הכיכר נשכחה בתנור, לא מומלץ לאכול אותה. הם אמרו שבמקרה זה המפר עצמו יאבד את זכרונו. חריג נעשה במקרים שבהם רצו לשכוח במהירות איזשהו אירוע עצוב, למשל, מותו של אדם אהוב. הסלאבים אמרו שאם מישהו יקר לליבם מת, ולא יצא להם מהראש, כלומר "אי אפשר לשכוח", אז כדאי לאכול את הלחם שנותר בתנור.

כיצד לחם ריפא מחלות

על פי ההיסטוריונים, הסלאבים ערכו לעיתים קרובות עתידות עם לחם, וגם נרפאו בעזרתו. העיסה הייתה אמורה למשוך את המחלה, והאדם - להתאושש. היה, למשל, מנהג הטיפול בשעווה מותכת. היה צורך לכסות את הכד בלחם שטוח (או פנקייק), לעשות חור במכסה המאולתר ולשפוך דרכו את השעווה. בהתאם לצורה שתקבל השעווה, השיק הגיע למסקנה לגבי המחלה או עין הרע. ואז הכל היה תלוי רק במיומנות ובדמיון של המרפא.

אם ילד חלה, הם השתמשו בטקס הכביסה במים המדוברים, שנמזגו בזהירות לתוך מיכל. כמו כן הונחה שם כיכר לחם כך שספגה את המחלה שעינתה את התינוק. לאחר חיזוי עתידות ומניפולציות רפואיות, הלחם לא נאכל. היה צריך להאכיל אותו לציפורי בר, שבשבילן הועברה המסה הרטובה ליער, כדי שהציפורים יוכלו להרוויח ול"נקר "מחלות ואסונות. יש אזכור למנהג השבטים הגרמאניים לשרוף את הכיכר האחרונה של לחם בשנה רעבה, תוך התפללות לאלי הפריון. יתכן וטקסים כאלה בוצעו ברוסיה הישנה.

אמונות טפלות שנשארו עד היום ואיפה ראש יוחנן המטביל

המגבלות הקשורות ללחם החלו להיעלם בהדרגה לאחר הגעת הנצרות. עם זאת, חלקם היו קיימים בקרב האיכרים. לפעמים אמונות טפלות היו בולטות במקוריותן.

לדוגמא, איסורי ה"לחם "של המאמינים הישנים של החופים-אוראל היו מורכבים במיוחד: חיתוך לחם היה אסור בהחלט, כי פירושו" חיתוך המשיח ". אפשר היה לשבור כיכר עם הידיים. אבל זה נהיה אפילו יותר מסובך. אסור היה להניח את הכיכר על כלים עגולים. סיבה: על מנה דומה היה ראשו הכרות של יוחנן המטביל. כאשר סוף סוף התחילה הארוחה, אסור היה לטבול נתח לחם במלח. והנה הסיבה הייתה מקורית: זה בדיוק מה שעשה ישו במהלך הסעודה האחרונה. הוא לקח חתיכת לחם, טבל אותה במלח ונתן אותה ליהודה. המשמעות היא שכאשר מישהו רוצה לחזור על הפעולות האלה, הוא בוגד בכך במשיח.

הלחם, כפי שאומר הפתגם הרוסי, הוא ראש הכל. טוב ו לאירוח הרוסי היו גם מנהגים משלו, למשל, להתקשר לקטפנים.