מתי בעצם הופיע הכותרת "פרעה", וכיצד קראו לשליטי מצרים העתיקה?

2024 מְחַבֵּר: Richard Flannagan | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 00:05

כל מי שמכיר קצת את ההיסטוריה של מצרים העתיקה יכול בקלות לקרוא לשני שמות של שליטי המדינה הזאת - הפרעונים, אלה שהוצגו בבגדים מיוחדים, שעבורם הוקמו קברים ענקיים, שלכבודם היו כתובות מגולף על קירות המקדשים. להיות פרעה פירושו בערך כמו להיות שמימי - אלוהות, כאילו ירד לזמן קצר לאדמה. אך מה שמפתיע הוא שאף אחד מהשליטים לא קרא לעצמו מעולם פרעה, יתר על כן, תואר שליט מצרים מעולם לא כלל את המילה "פרעה".

כיצד ומדוע הופיע המונח "פרעה"?

אין פלא שחוקרים מודרניים מוכנים הרבה יותר להשתמש במילה "מלך" ביחס לשליטי מצרים העתיקה. המילה "per-aa" בימי קדם כונתה "הבית הגדול", ארמון המלוכה, ורק בתקופת הממלכה החדשה החל להשתמש במונח זה לציון מי שמחזיק בארמון זה. מלך מצרים. נתפס כמתווך בין אלים לאנשים, ועל כן כל אחד מאלה שעמדו בראש המדינה ניחן בכותרת ארוכה, שאמורה הייתה להיאמר במלואה במהלך טקסים חגיגיים, ואסור היה לבטא אותה סתם ככה, לשווא. לכאורה, כך נוצרה המסורת לקרוא למלך פרעה - שליט "הבית הגדול", על מנת מצד אחד לצמצם את סיבובי הדיבור המסורבלים, ומאידך גיסא, להימנע מהסיכון להטריד את האלים שוב על ידי קריאת שמם.

לראשונה הערעור "פרעה" נרשם במסמך בתקופת שלטונו של אחנתון, באמצע המאה ה -14 לפנה"ס, ולפי כמה גרסאות - מאה שנה קודם לכן. מילה זו מאז אותם זמנים החלה להיות כמשמעותה משהו כמו "הוד מלכותך", "הוד מלכותו", אך בכותרות הרשמיות של המלך המצרי היא נעדרה. הכותרת שלפיה המלך שלט הייתה מורכבת מכמה שמות, שכל אחד מהם נושא משמעות מיוחדת ומושרשת בימי קדם. ומטרת הכותרת הייתה לא רק לשקף את מעמדו של השליט כנושא כוח קדוש וחילוני, אלא גם לנסח את המהות, הרעיון, נוסחת שלטונו.

ממה בעצם הכותר של מלך מצרים העתיקה

תואר מלכי מצרים נקבע בעידן הממלכה התיכונה (העידן שבין המאות ה -21 ל -18 לפנה"ס) ונמשך עד כיבוש ארצות אלו על ידי הרומאים בתחילת העידן החדש. הכותרת כללה חמישה "שמות"., הבכור מבין השמות הרשמיים שקיבל השליט, הופיע כבר בתקופה הטרום שושלת או בתקופת השושלת המוקדמת-באלפי השלישי-הרביעי לפני הספירה. שם זה היה אמור לייצג את השליט כהתגלמות ארצית של האל הורוס (הורוס), שתואר כבז או כאיש בעל ראש בז. מלכי מצרים הראשונים ידועים רק בשם מקהלה. כינוי על השליט נוסף לשם האל, למשל, לפרעה נפרהוטפ הוא נשמע כמו "ייסוד שתי הקרקעות".

החלק השני של הכותרת היה "", הוא הכיל הקדשה לשתי פילגשות, פילגשות מצרים העליונה והתחתונה. לאחר איחוד שתי הארצות החלה עלייתה ושגשוגה של המדינה, ולכן אזכור הדואליות הזו נמצא כל הזמן בסמליות הכוח המלכותי. אלת מצרים העליונה, נחבט, תוארה בדמותו של נשר, ואלה של מצרים התחתונה, ואדז'ט, תוארה כקוברה.השם על פי נבטי יכול להיראות, למשל, כ"גדול בכוח המלכותי באיפט -סוט " - זה מה שהיה לאחנאטון. שם זה היה בשימוש מאז השושלת הראשונה.

החלק השלישי של הכותרת הוא. פחות ידוע עליו מאחרים. ההנחה היא שמשמעות השימוש בשם הזהב הצטמצמה לסגידה לאל השמש רא, שסמלו היה המתכת האצילית הזו. בפעם הראשונה שם כזה נרשם בכותרת Djoser משושלת III. הדרישה העיקרית ביצירת חלק זה של הכותרת הייתה אזכור זהב, למשל, "שם הזהב שלך". במקביל, תיארו ההירוגליפים קנה ודבורה - סמל לאיחוד מצרים העליונה והתחתונה. מאז שושלת וי, השם לא נוסף אם שמו האישי של המלך הכיל אזכור לאל רא. שמו של כס המלוכה התארך באמצעות שימוש באותיות ביחס למלך - לדוגמה, שם כס המלכות של פרעה אמנהוטפ היה "אדון האמת רא"., הכותר החמישי והאחרון, ניתן בלידה. קדם לו ההירוגליף "בן רא", שהיה דימוי של ברווז (שם בית למילה "בן") ומעגל - השמש.

כותרת כמניפסט התוכנית ונוסחת השלטון

כך נשמעה כותרתו כולה של פרעה תותמוס השלישי: "הורוס, השור האדיר, עולה בתבס; משתי הגברות, עולות במלכות, כמו רא בשמים; הר הזהב, החזק בתופעה האדירה והקדושה; אלוהים של שתי ארצות, ללא שינוי, בא לידי ביטוי כרא; בנו של רא, תותמוס, היפה ביותר."

כל חמשת שמות הפרעה נקראו במלואם באירועים חגיגיים במיוחד. יחד עם זאת, ההגייה או הדימוי של הכותרת העבירו את מהות שלטונו של פרעה. היה ברור באילו תכונות הוא מעריך ביותר בעצמו, במה הוא רואה בעדיפותו בפוליטיקה, במה הוא מתגאה, באילו אירועים הוא לקח קרדיט. ככלל, הכותרת נותרה ללא שינוי לאורך כל תקופת השלטון כולו, אך אם פרעה שינה את סגנון השלטון, בוצעו שינויים גם בשמותיו הרשמיים.

הכתיב של שמות המלך הקל על ההיסטוריונים והארכיאולוגים הרבה יותר לעבוד על פענוח הירוגליפים מצריים ותאריכי אנדרטאות. היסטוריונים מודרניים מייעדים את השליטים בשם אישי ומוסיפים לו מספר סידורי - I, II, III - אם שמות אלה זהים לשליטים שונים.

והשם "פרעה" בתקופת ההלניזם - מהמאה הרביעית. לִפנֵי הַסְפִירָה. לפני המאה הראשונה נ. NS. - שימש כבר לכל מלך, לא רק מצרי, אלא גם זר. ואז היא נכנסה לשפה היוונית, משם היא היגרה לרוסית - בצורה שבה היא משמשת עדיין כמילה נרדפת לביטוי "מלך מצרים".

אגב, בין אלה שאת שמות בני האדם ניסו למחוק מההיסטוריה, פעם אל השמש רא עצמו פגע - אם כי לא לזמן רב.