מה הייתה "אמנות האספטיות והאדיקות האלוהית" באימפריה הביזנטית

2024 מְחַבֵּר: Richard Flannagan | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 00:05

האימפריה הביזנטית, הידועה גם בשם ביזנטיון, הייתה מרכז תרבותי ופוליטי בתקופה המאוחרת ובימי הביניים. האידיאולוגיה והתרבות שלה היו חדורות מאוד בנצרות מוכוונת דתיות. כתוצאה מכך, לכל זה והרבה יותר הייתה השפעה עצומה על האמנות, שספגה סגפנות ואדיקות.

1. הרחבה ותחילת האימפריה

בשנת 306 לספירה, הקיסר קונסטנטין אוגוסטוס לקח על עצמו את שלטונו של האימפריה הרומית, שלימים תידון בשם קונסטנטין מגנוס, או קונסטנטין הגדול (273-337 לספירה). לוחם גדול ומפקד צבאותיו, הוא הרחיב ואיחד את האזורים הגיאוגרפיים העצומים של האימפריה. אחת הגזירות הקיסריות הראשונות שלו ומכשיר יעיל לאיחוד האימפריה הייתה הגזירה שלו שכל בני האדם חופשיים לעסוק בדת שלהם. החילוניות הזאת שמה קץ לרדיפת הנוצרים.

2. העיר הגדולה קונסטנטינופול

כדי להבטיח שליטה גיאוגרפית אפקטיבית באימפריה, העביר קונסטנטין את בירת האימפריה מרומא לעיר ביזנטיון העתיקה, הממוקמת בצומת הדרכים העיקריות של אירופה ואסיה, נקודת מסחר חזקה וחשובה. בשנת 330, הוא התנצר ושנה את שמו של העיר קונסטנטינופול - הידועה כיום בשם איסטנבול.

האימפריה הרומית השתנתה תחת שלטונו. שנת 330 לספירה מסמלת את תחילתה של התקופה הביזנטית, שנמשכה עד שנת 1453 לספירה, אז כבשו העות'מאנים את שרידיה האחרונים של האימפריה ואת העיר הביזנטית היחידה שנותרה, קונסטנטינופול.

העיר נבנתה כעיר האלוהים עלי אדמות. כל האמנות והאדריכלות שלו התרכזו סביב אלמנטים דתיים. כבירת האימפריה החדשה, היא נקראה גם "רומא החדשה", אך שמרה על היוונית כשפתה הרשמית ושפת הכנסייה. יתר על כן, הממשל שלו היה תיאוקרטי בלבד.

מלבד הארמון הקדוש, שנבנה כמעון קיסרי, וההיפודרום, ששימש גם לאסיפות אזרחיות, רוב האטרקציות בעיר הן כנסיות. ההישג האדריכלי המפואר ביותר ומרכז הדת החדשה שהוקמה הייתה קתדרלת החכמה האלוהית, כנסיית איה סופיה.

איה סופיה נותרה סמל לאימפריה הביזנטית, המרכז הרוחני של הכנסייה האורתודוקסית, שחווה היסטוריה סוערת. תחת השלטון העות'מאני, הוא הפך למסגד עד 1937, כאשר הרפורמטור החילוני כמאל אטאטורק הפך אותו למוזיאון. כמוזיאון, האנדרטה שוחזרה באופן קונסטרוקטיבי וציורי הקיר המקוריים נחשפים והוכרזו כאתר מורשת עולמית של אונסק ו באיסטנבול ההיסטורית. רק הזהות האסלאמית שהתעוררה לאחרונה של טורקיה הכריזה עליה כמקום של פולחן מוסלמי. החל מה -24 ביולי 2020, איה סופיה היא מסגד.

3. אמנות ביזנטית: אייקונים

המילה אייקון באה מהמילה היוונית eikon, שפירושה דימוי, ובמקרה זה זהו דמותו האלוהית של ישו, מריה הבתולה או קדושים אחרים. זה לא ציור או יצירה של אמן. יש לה תכונות אלוהיות והיא מושא לפולחן פולחני.בהתאם למועצת ניקיאה בשנת 787 לספירה, הכנסייה קבעה כי המתפללים יכולים לסגוד באופן חופשי לאיקונים, שכן הכבוד שניתן לתמונה עובר לזה שמייצג את התמונה, ומי שמעריץ את התמונה סוגד לאדם המתואר בה.

הביזנטים העריצו סמלים יתר על המידה. הם עיטרו פינות בית מיוחדות דמויי מקדש, היו בכנסיות, ואף ניחנו בכוחות מופלאים לענות לתפילות, לרפא חולים ולספק הגנה. אייקונים נשאו לקרב ובתהלוכות חגיגיות ברחובות בחגים מיוחדים. הערצת אייקונים נותרה ביטוי חזק לאמונה האורתודוקסית המזרחית והיא עדיין נהוגה באופן פעיל כיום.

בתקופה שבין 726 ל -843 לספירה באופן כללי, ברמה החקיקתית אסור היה לשחזר ואיכשהו להפגין דמויות אנושיות על קנבס. תופעה זו נודעה בשם "המחלוקת האיקונוקלסטית". בתורו, ציורים כאלה נחשבו לחפצים הגובלים בעבודת אלילים, והסמל העיקרי (הצלב) שימש ישירות כתעמולה וקישוט לכנסיות ברחבי הארץ. הנתונים שהתקבלו מקבוצות ארכיאולוגיות שערכו חפירות לא רק בקונסטנטינופול, אלא גם בניקיאה, הביאו למסקנה שהאייקונים שצוירו באותה תקופה הודבקו או נהרסו בקפידה, ולכן מעטים מהם שרדו, כשהם מפוזרים ברחבי הממלכה..

לרוע המזל, לא הרבה תמונות הצליחו לעבור את תקופת המאבק הזאת איתן. רוב הסמלים נשמרו ישירות הודות לאחד המנזרים הממוקמים במצרים, על הר סיני. עד מהרה נמצאו תמונות ארוכות ומיניאטורות שהוטבעו ישירות על מטבעות מהתקופה המוקדמת.

התמונה למעלה מציגה את ניצחון האורתודוקסיה, סוף תקופת המאבק באייקונים ושיקוםם בפועל "בזכויות" לקראת סוף 843. החלק העליון המרכזי תפוס על ידי אם האלוהים אודיגיטריה, שנכתב, כפי שמאמינים בו, על ידי לוקאס האוונגליסט, ונשמר עד לאותו רגע במנזר אודיגון בבירת ביזנטיון.

הסמלים תוארו על חומרים שונים, אך רובם צוירו על עץ, טמפרה של ביצים ועלה זהב מכוסה בססו (תערובת של צבע לבן, המורכב מקלסר מעורב בגיר, גבס, פיגמנט) ופשתן. משענת הגב הייתה בעיקר עץ חשוף, עם שני לוחות אופקיים. גודלן נע בין מיניאטורות ללוחות עץ גדולים המכסים את קירות הכנסיות. ייבוא אייקונים ביזנטיים יצר ביקוש במערב לאלה גרקה ועורר את תחיית הפאנלים באירופה.

אב הטיפוס בצורת לוח עץ של הודג'טריה (המצביע על הדרך), המיוחס לאוונגליסט הקדוש לוקאס, נחשב לסמלי, אחד הדימויים הדתיים הביזנטיים הפופולריים ביותר בעולם. תמונה זו הועתקה באופן נרחב ברחבי הארץ, והייתה לה השפעה משמעותית על כל התמונות הבאות של הבתולה עם הילד, שהופיעו מעט מאוחר יותר, בתקופת הרנסנס בתרבות המערבית.

4. ספרים וקלפים דתיים

קונסטנטין הגדול ייסד את הספרייה הקיסרית הראשונה בקונסטנטינופול, ובמשך מאות שנים הוקמו ספריות רבות ברחבי האימפריה, בעיקר במנזרים, שם הועתקו ואוחסנו יצירות במשך אלפי שנים.

השכלה ואוריינות זכו להערכה רבה במדינה הביזנטית. האליטה האצולה, החילונית והרוחנית, היו פטרונים ותומכי אמנות ספרים. פיתוח קודקס, סוג כתב היד המוקדם ביותר בצורת ספר מודרני (כלומר אוסף דפים כתובים המחוברים לצד אחד), היה חידוש מרכזי בעידן הביזנטי המוקדם.

הקודקס לעיל של ארבעת הבשורות מכיל קטעים שנקראו בכנסייה בימי ראשון, שבת וימי חול. הוא מורכב מ 325 דפי קלף וחותך.הטקסט מורחב לשתי עמודות, כשהסימון כתוב באותיות קטנות, מעוגלות ומוקפדות, מה שמדמה את סגנון המחצית השנייה של המאה ה -11 ותחילת המאה ה -12. קודקס זה הוא אחד מהקודים הביזנטיים הארבע גנגליים המעוצבים בצפיפות ביותר. הוא מאויר בפורטרטים של עמוד מלא של האוונגליסטים מתיו, מארק ולוקאס (דמותו של ג'ון הוסרה), המתאר אותם כסופרים ופילוסופים נוצרים על כס המלוכה.

ספריות של ספרים וכתבי יד ביזנטיים ופוסט-ביזנטיים שרדו עד היום בהר אתוס, הקהילה הנזירית בחצי האי אתוס ביוון, ציון דרך אורתודוקסי לתיאולוגיה, שבה עדיין אסור לנשים וילדים לבוא ולהתכנס באזור זה.. הקהילה כולה רשומה ברשימת המורשת העולמית של אונסק ו כמוגנת.

אתוס ועשרים המנזרים שלה עד היום נמצאים תחת סמכותו הרוחנית של הפטריארכיה האקומנית של קונסטנטינופול. מחסניהם וכנסיותיהם שימרו אוספים עשירים של חפצים, ספרים נדירים, מסמכים עתיקים ויצירות אמנות בעלות ערך אמנותי והיסטורי רב.

אוסף גדול של כתבי יד נשמר גם במנזר המזרחי האורתודוקסי המזרחי של קתרין הקדוש בהר סיני, בחצי האי סיני במצרים, אחד המנזרים הראשונים שנותרו בחיים שנבנו על ידי הקיסר הביזנטי יוסטיניאנוס הראשון.

תהילים, אוספי מזמורים, היו ספרים פופולריים וחלק מטקסי ליטורגיה בכנסיות. הסמנטיקה של האיור חשובה, שכן בכל סוגי האיקונוגרפיה אובייקטים מתוארים על פי כללים קפדניים שקבעה הכנסייה.

באיור לעיל, ישו במרכז, כמנהיג האוניברסלי (פנטוקרטור), מייצג את אלוהים. זוגות הציפורים מעל כיסוי הראש ובאותו הראשונית המקושטת של הטקסט מסמלים את טבעו הכפול של המשיח, באותה מידה האדם והאל.

5. זהב ביזנטי

זהב ואבני חן היו בשפע באימפריה הביזנטית בשל מיקומה האסטרטגי והעוצמה שהפעילה באזור.

תכשיטים, כמו כל סוגי האמנות, נאלצו לדבוק בכללים ותקנים דתיים מחמירים. הצלב היה התכשיט העיקרי שאנשים לבשו כדי לתרגל את אמונתם. מטבעות זהב וכסף נטבעו לזכר שלטונו של כל קיסר. זהב ואבנים יקרות שימשו לקישוט בגדי הקיסר, האליטה של החצר הקיסרית ודרגי ההיררכיה הכנסייתית.

את הלבוש הליטורגי הרשמי (סאקוס ביוונית) לבש הבישוף מלניקון, נציג לבוש הכנסייה שנלבש בעידן הביזנטי ועדיין משמש את הכנסייה האורתודוקסית. הגלימה מתארת עיט כפול ראש, סמל הכנסייה והאימפריה, השליחים ומריה הבתולה יושבים על כס המלוכה ומחזיקים את תינוק המשיח בידיהם.

כאשר הפך קונסטנטין לקיסר האימפריה הרומית, הוא ביטל את העונש בצליבה כדי להרגיע את רגשות האזרחים הנוצרים. כשהתנצר וטען שחשף את הצליבה המקורית של ישו בירושלים, הוא קיבל זאת כסמל לאימפריה שלו.

מאז, סמל הצלב הקדוש נכנס עמוק לאמנות הביזנטית ומעטר מבנים אדריכליים בשפע. זה היה גם פריט נערץ שכל נוצרי צריך להחזיק בו; במסורת האורתודוקסית, הצלב הראשון הוצג לאדם ביום טבילתו כדי להישאר ברשותו עד סוף חייו.

מטבעות ביזנטיים היו בשימוש נרחב לעסקאות מסחריות, אך שימשו גם כמכשיר העיקרי של תעמולה אימפריאלית. התמונות שהוטבעו עליהן - הקיסר, בני משפחתו, ישו, מלאכים, קדושים והצלב - קידמו את הרעיון כי המדינה הביזנטית קיימת בזכות אלוהית ובחסות אלוהים. מטבעות עשויים זהב, כסף ונחושת נטבעו תחת שליטה קפדנית של הכוח הקיסרי.

חגורת זהב זו, הנלבשת כנראה כסימן, מורכבת ממטבעות זהב ומדליונים. הקיסר מוריס טבריוס (582-602) מופיע על מדליונים, כנראה נטבע בעת הצטרפותו לכס המלכות בשנת 583. כל המטבעות נטבעו על ידי KONOB (זהב טהור של קונסטנטינופול), מה שמעיד על כך שהם נטבעו בבירה.

6. נפילת ביזנטיון

בשנת 1453, האימפריה הביזנטית חדלה להתקיים. הטורקים העות'מאנים כבשו את קונסטנטינופול, המעוז האחרון והסמלי ביותר של האימפריה.

נפילת קונסטנטינופול באה בתקופה בה מדינות עיר שונות באיטליה עברו רנסנס תרבותי, לימים נקרא רנסנס. בשנת 1453, בירת ביזנטיון נפלה במתקפת הצבא העות'מאני, וזה היה סופה האמיתי של האימפריה הביזנטית, שהתקיימה כמעט אלף שנים. חוקרים ואמנים יוונים ברחו לאיטליה, שם השפיעו על כיוון הרנסנס ומהלכו. החינוך היווני, התפשטות השפה היוונית העתיקה והחייאת התרבויות הקלאסיות וההלניסטית תרמו לטובה לתחיית האמנות, הספרות והמדעים.

נפילת קונסטנטינופול והנוכחות העות'מאנית שלאחר מכן בארצות אירופה שינו גם את הגיאופוליטיקה של אזור הים התיכון והיבשת כולה.

המורשת הביזנטית עדיין מזכירה לנו שהאימפריה הביזנטית הייתה תערובת עוצמתית של התרבות היוונית, הרומית והנוצרית העתיקה שפרחה במשך עשר מאות שנים במזרח אירופה. הוא כיסה ארצות ועמים שונים, אזורים נרחבים ברוסיה: מארמניה לפרס וממצרים הקופטית ועד לעולם האיסלאם כולו. כך שניתן לראות בתערוכות המתאימות את מורשת האמנות האלוהית שהאימפריה הביזנטית העניקה לה את העולם.

על אודות, מי היו האטרוסקים, כיצד חיו וכיצד התפרסמו - ניתן לקרוא במאמר הבא. הקהילה המדהימה והעתיקה למדי עדיין מושכת את תשומת לבם של היסטוריונים ומדענים רבים, ולתרבותם ואמנותם, גם כיום, יש ערך ועניין רב לאנשים מודרניים.