"מאחורי גפרורים" עם יבגני לאונוב: אילו עובדות מעטות ידועות על חיי הפינים באימפריה הרוסית התגלו על ידי סרט פופולרי

2024 מְחַבֵּר: Richard Flannagan | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 00:05

הסרט "מאחורי הגפרורים" הסובייטי-פיני עם יבגני לאונוב וגלינה פולסקי נתפס על ידי הקהל המקומי, ללא היסוס רב, כסרט על "ישן בחו"ל". יחד עם זאת, מה שקורה בתמונה חל על ההיסטוריה הרוסית. הסרט יכול לספר הרבה על התקופות בהן פינלנד הייתה נסיכות בתוך האימפריה הרוסית.

שבע שנים לפני העצמאות

הסרט מבוסס על סיפורה של הקלאסיקה הפינית מאיה לסילה, שנכתבה בשנת 1910. בעוד שבע שנים תהיה מהפכה, פינלנד תזכה לעצמאות, אך לעת עתה מדובר במאה ואחת שנים במסגרת האימפריה הרוסית. אם תסתכל מקרוב, אתה יכול לגלות שזה בא לידי ביטוי בסרט: למשל, כאשר אנטטי וג'וסי, בביצוע לאונוב ותמימות, נכנסים לתחנת המשטרה, הצופה רואה דיוקן של הקיסר הרוסי מעל שולחן הצ'יף, ו הז'נדרמים לבושים במדים רוסים, המוכרים היטב לילדים הסובייטים על סמך איורים מהביוגרפיות של הבולשביקים.

מעניין כי מפקד המשטרה, במגמה הכל-רוסית, מצטייר כשטן בורני: לאחר אירועי 1905 פרצה אי נעימות כללית מהמשטרה באימפריה, שממש כיסתה את כל הנחלות. אגב, סביר להניח שבניגוד לשוטרים רגילים, הבוס שלהם רוסי. אבל … סביר להניח שהוא מדבר פינית עם האנשים שנעצרו. בפאתי האימפריה ניסתה המשטרה ללמוד את השפה המקומית - לא כל כך מתוך כבוד, אלא כדי שלא היו מהם סודות.

מדוע אנטטי וג'וסי "נסעו לאמריקה"

בסוף המאה התשע עשרה ובתחילת המאה העשרים, ההגירה מאירופה לארצות הברית זכתה למימדים עצומים. הזרימה מהאימפריה הרוסית ניכרה במיוחד. היהודים זזו בהמוניהם, קודם כל, בגלל הפוגרומים בפאתי המדינה, והפולנים, שלא רצו להישאר תחת שלטונם של הקיסרים הרוסים. לאחר 1905 נוספו מהגרים פוליטיים רוסים.

באופן כללי, חוקי ההגירה בארצות הברית בתקופה זו היו קשים. כניסת עובדים סינים, אנשים עם עבר פלילי או ברשימת המבוקשים, זונות, פוליגמיסטים, חולים זיהומיים, אפילפטים ואנרכיסטים נאסרה. בנוסף, אלה שנכנסו נדרשו להוכיח כי הם יכולים להאכיל את עצמם (הם הבעלים של מלאכה או הון זה או אחר).

בסוף המאה התשע עשרה, בדוכסות הגדולה של פינלנד, החלו השלטונות הרוסים לנסות לארגן גיוס לצבא בקרב האוכלוסייה המקומית. הפינים לא אהבו את זה: רוסיה ניהלה פעולות צבאיות בעיקר בגבולות הדרום, ולמה ללכת למקום כלשהו כדי להילחם בטורקים בסיכון גבוה למות או להיות נכים, הפינים לא יכלו להבין. חלקם נשא שוחד לפקידים, אחרים החליטו לנסוע לאמריקה - מדינה שבה נראה כי תמיד יש צורך בעובדים. אם מסתכלים על רשימת ההגבלות על כניסה לארצות הברית, מתברר שלאיכרים הפינים (והם אלו שהיגרו, בעיקר) לא היו בעיות בכניסה. אגב, כמעט כולם התכוונו לחזור למולדתם כשהבעיות נפתרו - אך למעשה לא יותר מרבע ממהגרי העבודה חזרו.

סיבה נוספת לעזיבה הייתה סיבה פוליטית: בשנת 1899 חתם ניקולס השני על צו לפיו לגזירותיו היה כוח משפטי בפינלנד ללא הסכמת הסיים והסנאט המקומיים. זה נראה לסימן רע לרבים מהפינים, וזרימת ההגירה הפכה לצפופה באמת.אז הבדיחה של אנטי וג'וסי נתפסה כאמינה מאוד. נכון, בעיקר תושבי ואסה והשטחים הסובבים הם שעזבו, והגיבורים חיו בליפרי, בחלק אחר של פינלנד, אך כאשר נשמע המעבר המתמיד לאמריקה, אף אחד לא מופתע מכך שהשכן גם רצה לנסות. מזלו שם.

גפרורים, קפה וחפצי בית אחרים

לרוסי מפתיע מדוע האיכרים שותים את "משקה המאסטר" - קפה. אבל קפה בדרך כלל נפוץ מאוד בסקנדינביה, בדיוק כפי שהתה נפוץ במשפחות איכרים וסוחרים ברוסיה. כמובן, קפה הוא מוצר יקר המיובא מחו"ל, אך תה יובא גם לרוסיה. אני חייב לומר, ממש כמו שברוסיה סוחרים שאפו לדלל תה עם גביע או תוספים פחות שימושיים, בסקנדינביה סוחרים גם רימו עם קפה, ובוחשים אותו, למשל, עם שעורה מטוגנת - מה שהחמיר את איכות המשקה, אך גרם לו יותר נגיש לאיכרים ובעלי מלאכה …

אשתו של הגיבורה, אנה-ליזה, שראתה כי נגמר הבית גפרורים, שולחת את בעלה לא לחנות, אלא לחווה השכנה. בפינלנד בתחילת המאה העשרים, חנויות לא היו לעתים קרובות בכפר, והיה הרבה יותר מהיר לשאול גפרורים מהשכנים - אלא אם כן, במקרה, רוכל משוטט, הספק העיקרי של פריטי בית מתוצרת כפרית, לא עבר בטעות ליד הבית.

אגב, אנה -ליזה לבושה בצורה אופנתית מאוד, בחליפה מחויטת מחולצה וחצאית מבד מפעל, עם כפתורים גדולים - אפשר להשוות את החליפה שלה לבגדים של קרוב משפחה, לבושים בצורה פשוטה יותר. אנה-ליסה מכסה את החצאית מחליפה עם סינר פלרטטני לא פחות. נראה שאנטי מקלקל את אשתו - כשהוא הולך לקניות, הוא לוקח לה את הגזרות והאביזרים כדי שהיא תהיה אופנתית. יחד עם זאת, הוא עצמו מתלבש ללא כל כוח. אם תחפשו גבר אופנתי בפריים, זה יהיה ה"אגרוף "של פרטנן - למרות שהתלבש אולי רק בשביל השידוכים. אבל שתי שרשראות שלמות של שעונים במקום אחת גורמות לקריקטורה התדמיתית שלו, ובוגדת בחוסר טעם. כשהיא לוקחת אותו לביקור, הגיבורה של גלינה פולסקי, אגב, מתלבשת גם היא בחוכמה רבה, בתחפושת דומה לזו של אנה-ליסה, אבל יותר דאנטית.

קייסה, הגיבורה הפולנית, באופן כללי, כך נראה, היא פאשניסטה - והיא זורקת על כתפיה צעיף לא כמו חברות הכפר שלה, אלא קושרת אותו יפה, ובבית, אם אתה מסתכל מקרוב, מראה באר -נובו המסגרת אף פעם לא אופנתית יותר.

חולצה אופנתית, רב צבעונית, בדוגמת פרחים מודפסת, על ילדה מיושנת-אנה-קייסה, בניגוד לחולצות חלקות או מפוספסות של נשים נשואות: אחרי הכל, ילדה צריכה להתהדר! אבל הנבחרת שלה, חייטת, אם אתה מסתכל מקרוב, לבושה בחליפה שנתפרה לפני הרבה מאוד זמן, כשטהבו היה צעיר ורזה יותר - מה שאינו מייצג את טהבו כחייט בצורה הטובה ביותר. או שאין לו זמן להכין לעצמו מעיל חדש (כלומר, הוא עצלן), או שאין כסף לחומר (כלומר, הוא לא מרוויח יותר מדי). זה מדגיש את תדמיתו של שיכור. מאוחר יותר, לאחר שהתחתנו עם אנטי ה"אלמנה ", אנו רואים אותו בבגדים גדולים מדי בשבילו - ככל הנראה מדובר בבגדים של אנטי לאירוע חגיגי (שאותו כנראה לבש בצעירותו).

נראה כי רוב הדיבורים בפריים עוסקים בפרות וחלב. זה לא במקרה: אחת הסחורות העיקריות שסיפקה פינלנד לשוק הרוסי הייתה חמאת צ'וכונסקויה-חמאה איכותית עם תכולת מלח גבוהה, שאפשרה לאחסן אותה לאורך זמן ולא להוסיף מלח. לאוכל אם החמאה כבר הונחה שם. בנוסף, היה לו טעם חמצמץ טרי אופייני.

פינלנד תמיד הייתה מפורסמת לא רק במוצרי חלב איכותיים, אלא גם בנופים נפלאים: צלם מפינלנד מוכיח בתצלומיו כי יער הפיות באמת קיים.