מדוע תלמידי בית ספר בשיעורי ספרות זקוקים ליצירות שהם לא מבינים

2024 מְחַבֵּר: Richard Flannagan | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 00:05

כשאתה קורא מחדש את תוכנית הלימודים בבית הספר לספרות כמבוגר, אתה מבין שזה לא היה הצבע של הווילונות, כפי שטען המורה, אלא שמניעי הפעולות של הדמויות משחקים בצבעים חדשים. מילותיו של פושקין, הפילוסופיה של טולסטוי והטרגדיה של דוסטוייבסקי, אפילו, לדעת המורים עצמם, נחשפות במלואן רק בבגרותן. אז מדוע הקלאסיקה של הספרות הרוסית כלולה בתכנית הלימודים בבית הספר, אם בני נוער במובנים רבים אינם יכולים להעריך רק את רוחב מחשבותיהם, אלא גם לתפוס את המהות?

אילו יצירות נקראות קלאסיקות, ומי מגדיר אותה כקלאסיקה או לא?

נראה כי שאלה כזו לא צריכה להתעורר כלל, כי קלאסיקות כמו פושקין, לרמונטוב וטולסטוי אינן גורמות לאף אחד לפקפק בכך שהוא קלאסיקה. אך יחד עם זאת, בין הקלאסיקות ישנם שמות מוכרים היטב. וזה קורה, ולהיפך, היצירה נקראת על ידי כולם, המחבר ידוע, אך היא לא נכללה ברשימת "המועדפים".

בחיי היומיום, ההגדרה הזו משמשת להתייחס למשהו כל כך מוכר עד שבמידה מסוימת הצליח לשים את השיניים על קצה, אבל כביכול לעולם לא ייצא מהאופנה.

למעשה, כשמדברים על הקלאסיקה, אנשים בכל פעם מכניסים למושג הזה משמעויות שונות. אם אנחנו מדברים על מוזיקה, אז גם צ'ייקובסקי וגם הביטלס יכולים להיקרא קלאסיקה, הכל תלוי מה המשמעות של בן השיח במילים. כשזה מגיע לביגוד קלאסי, מה הדבר הראשון שעולה לך לראש? ז'קט רשמי בגוונים דיסקרטיים? ורק לפני כמה מאות שנים, בגדים קלאסיים לגברים התכוונו לעקבים ולפאות. אז האם זה קלאסי לכל הזמנים? והאם מישהו קרא לאחר שקרא את פושקין שהנה הוא - קלאסיקה אישית?

כן, בדומה להכרה בגאונים - גאונים, הכרה כקלאסיקה מגיעה לאחר מותו של המחבר ברוב המקרים. הדרישה העיקרית לקלאסיקה היא מבחן הזמן, מכיוון שחייו של אדם אחד הם פרק זמן לא משמעותי מדי למשימה כזו.

שלושה סופרים יוונים - אוריפידס, אסקילוס וסופוקלס, ששמותיהם הפכו לדוגמאות לספרות קלאסית, הניחו יסודות אלה. כן, הם היו פופולריים ומבוקשים במהלך חייהם, אך לא היה ספק שמאות שנים לאחר מכן שמם יישאר באוזניים, והיצירות ייחשבו כדוגמאות לספרות קלאסית עולמית.

אתונה, שאיבדה את השפעתה המקורית, נכבשה כליל על ידי אלכסנדר הגדול, ולאחר מכן על ידי הרומאים. האחרונה החלה ללמוד ספרות יוונית בבתי הספר, למרות שהאימפריה היוונית עצמה כבר לא הייתה קיימת. אז, הספרות שרדה את קריסת האימפריה, וזה הניח את הקאנון הבסיסי של יצירה ספרותית שנוצרה להפוך לקלאסיקה - הם מסוגלים להישאר, לשרוד, גם אם האימפריה קרסה, מאות שנים השתנו. לכן, לטעון שמישהו הפך לקלאסיקה לכל החיים זה לפחות פזיז - הזמן עדיין לא קבע את סדרי העדיפויות שלו.

האם סופר קלאסי חייב להיות פופולרי במהלך חייו? קשה לצייר כאן כל קביעות. העובדה שדונצובה מוכרת היום ספר אחר ספר אין פירושה כלל שכמה מאות שנים לאחר מכן שמה יהיה ידוע למישהו.יבגני ברטינסקי היה פעם משורר מפורסם במיוחד, שיצירותיו נמכרו במפץ. עם זאת, מי יודע עליו כיום?

אם פרנץ קפקא חי עכשיו, אז אין ספק שהוא יהיה האיש העשיר ביותר, אך הוא מת בעוני מבלי לקבל את ההכרה והכבוד הראוי לו. אותו המצב עם אדגור פו, אמילי דיקינס. אבל, למשל, לב ניקולאביץ 'היה סופר מפורסם במהלך חייו, הוא חי בעושר, זכה לכבוד על ידי בני דורו. וגם עכשיו הוא נשאר ממייסדי הקלאסיקה הרוסית. אז האם יש קשר בין פופולריות לכל החיים והתייחסות לקלאסיקה?

מקובל כי "קלאסיקה" מרמזת על נאמנות למסורות - זהו, כפי שהיה קודם, כרגיל.

תכנית לימודים בבית הספר בספרות או "משחק קלאסי"

בעידן האינטרנט וילדים שאינם קוראים, כמעט כל משתתף לא חשב שצריך להתאים את תכנית הלימודים הספרותית לספרות לצרכי הנוער המודרני, החברה והערכים הקיימים. אולי אז גם הילדים יהפכו לקריאה?

עם זאת, כל ניסיון לשנות את תכנית הלימודים בבית הספר בנושא זה תמיד גורם להרבה חוסר שביעות רצון בחברה. כמו גם ניסיון לכלול בו יצירה חדשה. הורים שגדלו על ספרים אלה בטוחים שילדיהם צריכים לקבל את אותה חוויה ספרותית. לכן, למרות שהיו ניסיונות לשנות, כולל באופן קיצוני, את רשימת הספרות לתלמידי בית הספר. אך העובדה נותרה שכיום ברוסיה תוכנית הלימודים בבית הספר בספרות היא אחת השמרניות ביותר בעולם. שיעורי הספרות ממשיכים את המטרה העיקרית - היכרות עם היצירות הכלולות בקנון הספרותי הלאומי. האחרון השתנה יחד עם השינויים במדינה.

למרות העובדה שאחרי המהפכה, הממשלה הייתה מוכנה לעצב מחדש את כל מערכת החינוך הצאר, פשוט לא היה כסף לזה. בנוסף, הוראת בית הספר לעבודה מאוחדת ניתנה עוד בשנת 1918, אך התוכנית עבורו רק שלוש שנים מאוחר יותר. התוכנית תוכננה ל -9 שנים, אך תקופת ההכשרה צומצמה ל -7 שנים בשל המצב בארץ. מקור הידע היחיד באותה תקופה היה המורה, וספר הלימוד היה לרוב רק אצלו. ורק המורה החליט באיזו ספרות להכיר תלמידים, ואילו לא.

עם זאת, משרד החינוך הבין שהזדמנויות כה רחבות למורים, במיוחד בספרות, טומנות בחשיבה חופשית ובאידיאולוגיה שקרית. התוכנית הפכה לקשה יותר, מורים לא יכלו להחליף עבודה אחת לאחרת. תלמידי תיכון קוראים בעיקר סופרים צעירים סובייטים. יחד עם גורקי, גוש מיאקובסקי, פדין, לידין, ליאונוב, מאלישקין היו שכנים - ששמם מוכר כיום רק לבני הדור המבוגר. במקביל, התוכנית גם סיפקה פרשנות של יצירות תוך התייחסות למרקסיזם.

בשנת 1931, התוכנית שונתה, מה שהפך אותה לאימות אידיאולוגי עוד יותר. אבל בשנות ה -30, עם התהפוכות והטיהורים שלהן, הדוגמות החינוכיות המקובלות לא הורשו לאחוז. במהלך תקופה זו, ספרי הלימוד הוחלפו שלוש פעמים! יציבות יחסית הגיעה רק בסוף שנות ה -30, תוכנית הלימודים בבית הספר שאומצה באותה תקופה נמשכה עד חרושצ'וב. התוכנית הייתה די קשה, מספר השעות שצריך להקצות לנושא מסוים הוסדר.

תוכנית זו כללה שינון פיסות טקסט, והמורה או התלמיד לא יכלו לבחור אותן לפי שיקול דעתן. חוקרים רבים בתחום הספרות לא אהבו כלל את מצב העניינים הזה, כי הקלישאה בתחום כזה אינה מקובלת. הנושא, שנועד ללמד חשיבה, לראות את הנסתר, בסופו של דבר השאיר רק מסדרון צר למחשבות. וכל פרשנות אחרת של היצירה הוכרה כלא נכונה ואין לה זכות קיום. זה הוביל לכך שתלמידי בית הספר היו משוכנעים שכל הסופרים והמשוררים הם אנשים בעלי טוהר קריסטל וכוונות טובות, הדבר היחיד שהם העזו לחלום עליו הוא מהפכה סוציאליסטית.

אחרי שנות החמישים, כאשר סטאלין כבר לא היה שם, תוכנית הלימודים הספרותית לספרות לא השתנתה באופן משמעותי. אבל עמודי התווך של הקלאסיקה הרוסית נקבעים - המשורר הטרום -מהפכני - פושקין, הסובייט - מיאקובסקי. בין כותבי הפרוזה נמנים טולסטוי וגורקי.

התוכנית, שאומצה בשנות ה -60, הגדילה את מספר המחברים והיצירות שנחקרו, אך רק כמה ילדים ניסו שלא לאפשר להם כלל.ההנחה הייתה שתלמידי בית ספר ילמדו אותם באמצעות ספרי לימוד בספרות, ישרטו את דברי המורה, וזה יהיה סיום לימוד העבודה. הדבר תרם לפרשנות חד-צדדית של היצירה, דבר שאי אפשר היה לחשוב ולנתח באופן עצמאי. שנות ה -80, השנים במחסור מכל הבחינות, התאפיינו בפריחת שוק הספרים, ואז הפך להיות אופנתי להחזיק ספרייה שלמה בבית. נכון, ספרים נבחרו לעתים קרובות לא על בסיס עקרון "המחבר המועדף", אלא על בסיס צבע השדרה. אבל יותר משינויים רציניים מתוארים בתוכנית הלימודים בבית הספר. השאיפות הפוליטיות והסוציאליסטיות של הסופרים והגיבורים נדחקים למקום השני. רגשותיהם וחוויותיהם של הגיבורים הופכים לעיקריים. ובזה, הספרות הרוסית בהחלט ללא תחרות.

לבסוף, צליל השפה, היופי האמנותי של הטקסט, הליריות והכישרון של המחבר הופכים חשובים, ולא נכונות מחשבותיו הפוליטיות. העבודות שהיו בעבר בסיס התכנית נלמדות באופן חולף.

איזו מתוכנית הלימודים בבית הספר שווה לקרוא מחדש על מנת להבין את העבודה מהצד השני

כמובן שכל עבודה, בין אם מתוך תוכנית הלימודים בבית הספר ובין אם לא כלולה בה, תקרא מחדש בבגרות יכולה להפתיע עם היבטים חדשים. בנוסף, כפי שהוזכר לעיל, מערכת החינוך הסובייטית ניסתה מדי פעם להיכנס לתודעתו של הדור הצעיר ולהחליט אילו מחשבות לנחוש שם, ואילו - לא. לכן, גם אם נבטל את הניואנסים לגבי האישיות היחידה המתהווה, היו די והותר נסיבות שלא אפשרו ליהנות באופן מלא מיצירת האמנות.

עבודותיו של פיודור דוסטוייבסקי, למרות שהן נלמדות בתיכון (כיתה י '), עדיין קשות מדי לתפיסת המתבגרים. פסיכולוגיה, פילוסופיה, דת וקונפליקטים אישיים - כל זה מעורבב ברומן "פשע ועונש" באופן שכדי להבין נכון את התיאוריה של רסקולניקוב, צריך שיהיה לך מושג על הנצרות. במיוחד עליך להבין מה פירוש הנצרות בתכנית האלוהית ותפקיד האדם בה, בניהיליזם, באתאיזם ובהיסטוריה של הדת. בלי כל זה, התיאוריה והמחשבות של רסקולניקוב נראות יותר כמו הזיות של משוגע.

אגב, לדוסטוייבסקי יש יצירה בשם נער, שתתאים הרבה יותר ללימוד של תלמידי בית ספר, בעוד שפשע ועונש הוא רומן למבוגר בעל השקפה רחבה. וכמובן שדוסטוייבסקי, כגאון המילה, ראוי לקריאה איטית ומתחשבת. אחרי הכל, כל משפט שלו הוא יצירת אמנות של ממש, הוא משתמש באותיות שבזכותן כל אחת מהדמויות שלו מתגלה, נשמעת והופכת להרמונית להפליא.

במהלך לימוד "יוג'ין אונגין" מאת אלכסנדר סרגייביץ ', וזה קורה בכיתה ט', המורה, ככלל, מסביר כלאחר יד על מנהגי המאה ה -19, בעוד שאתה יכול להבין את כל היופי והערך של העבודה בלבד אם יש לך לפחות מושג מהנהן לגבי מה שמייצג את התרבות האצילית של המאה ה -19. להבין את נבכי היחסים בין המינים של אותם זמנים, את קוד הדו -קרב.

בגיל 14-15, שזהו בדיוק כמה שנים, אי אפשר לקוראי הראשי של "יוג'ין אונגין" לדעת זאת. בתוכנית הלימודים של בית הספר, עבודה זו משמשת דווקא להיכרות עם החיים והיסודות של הקהילה האצילה של המאה ה -19, ולכן תלמידי בית ספר בקושי יכולים לפרש נכון את "הרומן" של אונגין וטטיאנה.

לאחר שיש מספיק ידע בתחום התרבות וההיסטוריה, ובחיים האישיים, נעים ביותר לקרוא מחדש את "יוג'ין אונגין" ולגלות מחדש את מחשבותיו של המחבר, שהיה חביב מאוד מאוד עדין של הנשמה הנשית. הסטיות של פושקין לגבי עמיתיו בסדנה רוכשות צביעה אחרת לגמרי.

"מלחמה ושלום" היא אחת היצירות המורכבות ביותר של קלאסיקות רוסיות. וכאן זה לא רק כרך עצום, אלא עלילה מורכבת, שבה כמה שורות שלובות זו בזו.קשה ביותר לזכור כל הזמן את כל השמות, הנסיבות והעובדות. בנוסף, קשה מאוד לתלמידי כיתות י 'לצלול לחיי הבירה ערב מתקפת נפוליאון, ולו רק בגלל חוסר ידע בהיסטוריה.

כן, העבודה אולי נראית מעניינת לילדים, אבל למבוגרים שלא ינסו להבין מה קורה לאורך הסיפור (אחרי הכל, הם לא יכתבו חיבור אחר כך ולא יענו על שאלות מסובכות של המורה) זה יהיה מרגש במיוחד ואפילו תיאורים של האלון לא יהיו מעצבנים כבעבר. "דון השקט" של שולוחוב קשה לתלמידי כיתות 11 בדיוק מאותה סיבה שבגללה תלמידי כיתה 10 נאנחים מ"מלחמה ושלום ". העבודה הרבה יותר פשוטה וכמובן מעניינת יותר למבוגרים. במיוחד בכל הנוגע לחוויות הרגשיות של הגיבורים, הטרגדיה של גורלם, השזורה קשר הדוק עם ההיסטוריה של המדינה.

יהיה הוגן להסתכל על עבודתו של טורגנייב "אבות ובנים" מהצד השני - מהצד "האבהי". לאחר קריאתו בכיתה י ', בטעות, אתה מוצא את עצמך במחנה של "ילדים", כבוגר, אתה יכול להתמקד בעצם הקונפליקט ולהבין טוב יותר את מהות הבעיה ועומקה של רוֹמָן. זה בהחלט שווה את זה.

עבודתו של פלטונוב "בור היסוד" ניסתה מדי פעם להימחק מתוכנית הלימודים בבית הספר, מכיוון שהיא מעורפלת ומורכבת מדי, במיוחד לתפיסת המתבגרים. המשל הפילוסופי והחברתי הזה מדי עם הטיה סאטירית דורש לא רק ידע היסטורי, אלא גם פוליטי. ואפילו קצת חוסר פחד. ילדה קטנה ישנה בתוך ארון קבורה. מה רואים תלמידי בית ספר בפירוט זה? משהו מפחיד, הם נתקים לפרטים כאלה ואינם יכולים להתרכז באופי המטפורי של הסיפור.

בנוסף, המחבר השתמש בדרך הצגה יוצאת דופן ביותר, חוסר ההתאמה הלקסיקלית של מילים מושך את עינו אפילו של קורא חסר ניסיון, מה שמאלץ אותו להיות במתח כל הזמן. לרמונטוב לא כתב בשפה מסובכת ולא קשר את יצירותיו לאירועים היסטוריים, ולכן "גיבור זמננו" מתאים למדי ללימוד בכיתה ט '. אבל אם מתבגרים מתלהבים יותר מחוויות האהבה של הגיבור, אז מבוגר יראה את כל הדרמה, את מורכבות היחסים הבין אישיים ואת מכלול החוויות.

סיפוריו של בונין בבית הספר מוצגים כרומנטיים בלבד, הם אפילו מגיעים עם הסבר "על אהבה". אולם אם בגיל ההתבגרות הסיפורים אכן נתפסים כרומנטיים וליריים בלבד, אזי מכלול חוויות הגיבורים, מערכות היחסים הבין -אישיים והרגשות שלהם יתגלו למבוגר.

אם מתבגרים מאוד סקפטיים לגבי אובלומוב גונצ'רוב, אז מבוגר, שנמאס לו מצרות ובעיות החיים, יהיה חדור לחלוטין בפילוסופיית החיים של גיבור היצירה. וכך יכול להיות שזה נכון, לא למהר לשום מקום ולבלות לפחות יום חופשי משפטי כמו אובלומוב, ובידו ספר של "אובלומוב", המשלב בין הנעים לנעים.

אם אנחנו מדברים על ספרות ילדים, אז אפילו בין האגדות (במיוחד בקרב הפופולריות ביותר) יש עלילות רבות שבמקור כלל לא היו לילדים … עדיין יש להם עלילות ופרטים המהווים התייחסות ליסודות המיתולוגיים של יצירות אלה.