מדוע הציגו האמנים את לוקרציה בורגיה כקדוש או כקורטיזאן: 5 גרסאות - אישה אחת

2024 מְחַבֵּר: Richard Flannagan | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 00:05

דמותה של לוקרציה בורגיה עדיין נותרת אחת התמונות השנויות במחלוקת בתולדות האמנות ולא רק. רוב הדיוקנאות שלה שוחזרו עשרות שנים לאחר מותה, והציגו אותה כאדם חושני וחתרני. אבל עד כמה הדימויים האלה של לוקרטיה הם עדיין בגדר תעלומה. ואכן, עד היום יש הרבה מחלוקות ומחלוקות לגבי מה שהיא באמת ומדוע כל אמן תיאר אותה בדרכו שלו, כשהוא רואה בה קתרין הקדושה או קורטיזנית אידיאלית.

1. לוקרציה בורגיה בדמותה של קתרין הקדוש מאלכסנדריה

אחד הדיוקנאות המוקדמים ביותר של הרנסנס של לוקרציה בורגיה נמצא בוותיקן. אביה של לוקרציה, האפיפיור אלכסנדר השישי, הזמין את ברנרדינו די בטו (פינטוריצ'יו) ליצור סדרת ציורי קיר בדירות בורגיה. הם כתובים בסדרה של שש סוויטות הממוקמות בארמון האפוסטולי של הוותיקן, כיום חלק מספריית הוותיקן. הפרסקאות הושלמו בין השנים 1492 ל- 1494, כך שלוקרטיה היה בן שתים עשרה עד ארבע עשרה שנים. כאן היא מתוארת כקטרינה הקדושה מאלכסנדריה.

הקשר של אישה לאלוהות וטוהר היה קריטי באופן שבו היא נתפסה. הצגתה של לוקרטיה של קתרין הקדושה אינה מקרית. הקשרים בינה לבין דתיים דתיים שמימיים מחזקים במכוון את מעמדה כאישה מנומסת. זה מה שיקבע את דמותה של לוקרטיה לאורך כל חייה. היא הייתה ידועה במסירותה לכנסייה ובילתה במנזרים כשהיא לחוצה / חולה וזקוקה למקלט. חסידותה הייתה ידועה גם בשמועות מתמשכות על משפחתה.

ציורי קיר אחרים מכילים דיוקנאות של דמויות שונות מהמשפחה, ביניהן אביה רודריגו בורגיה, אחיה צ'סארה בורגיה ומאהבת אביה ג'וליה פרנזה. למעלה קטע מתוך תחיית המתים המתאר את האפיפיור אלכסנדר השישי בתפילה. מכיוון שבני משפחתה אחרים מתוארים בפרסקאות, אין זה מפתיע שהיא מתוארת גם כאן. האפיפיור אלכסנדר השישי לא היה האפיפיור הראשון שהוצב בציורי קיר דתיים, אך הוא היה הראשון שהציב בהם את משפחתו. כאפיפיור, הוא העניק לגיטימציה לילדיו כאל שלו והשתמש בעמדה החדשה שלהם כדי ליצור שושלת למשפחתו. עבור לוקרטיה פירוש הדבר היה נישואין רווחיים. אורחי האפיפיור יראו דיוקן כזה של הרנסנס. זה תרם לתדמית שהקים האפיפיור אלכסנדר השישי לבתו ולמשפחתו.

2. מדליות הנצחה של לוקרציה בורגיה

שתי מדליות נפרדות, שתיהן מציגות את לוקרציה בורגיה, מיוחסות לפסל ולמדליסט ג'יאן כריסטופורו רומנו. מדליות בתקופת הרנסנס נעשו לעתים קרובות לכבוד חתונות, ימי נישואין, מות או חגיגות של אדם. הרנסנס החייה את המסורות הרומיות הקלאסיות, ומדליות הנצחה היו מסורת אחת כזו. הם איפשרו לזהות אנשים חשובים ולהנציח את תמונותיהם על מדליונים אלה. הכתובת מתורגמת כ- "Lucrezia Borgia d'Este Duchess" ומתוארכת לסביבות 1502-05 בהתאם למקור.

במהלך התהלוכה שלה לפררה, ביתה החדש, היה חשוב להראות את העושר שמשפחתה הביאה לנישואין. לתפוס תשומת לב ולעשות לעצמך שם היה חיוני ליצירת רושם ראשוני מתמשך.מדליה זו בהחלט מציגה את העושר ותחושת הסגנון שלוקרציה הביאה איתה מרומא.

נראה כי המדליה משמאל נעשתה לכבוד חתונתם של לוקרציה ואלפונסו הראשון ד'אסטה, דוכס פרארה, בתחילת 1502. איזבלה ד'אסטה, מרקיזה ממנטואה, כלתו של לוקרציה, תיארה בפירוט את מה שלבשה לרגל נישואיה והגעתה לפרארה. אחד מסיפוריה מציין כי כיסוי הראש שלה "היה מלא בספינלים, יהלומים, ספיר ואבנים יקרות אחרות, כולל פנינים גדולות מאוד." …

תיאור זה זהה לתיאור המתואר על המדליון השמאלי. שערה אסוף בתסרוקת קואזוני פופולרית לנשים. לילדה בדיוקן יש שיער חלק עם פרידה באמצע וצמה ארוכת צמות. היא לובשת טרינזלה (רשת שיער אופנתית, בדרך כלל עם פנינים או חרוזים) יחד עם חוט שחובק כמו סרט ראש. למעלה דיוקן של ביאנקה מריה ספורזה המציג גם תסרוקת זו.

בשנת 1505, הן לוקרציה והן בעלה ירשו את תואר הדוכסית ודוכס פרארה, כך שמדליה מתאימה יכולה להנציח את האירוע הזה. התמונה השנייה שונה מאוד מהראשונה. כאן שערה חלקלק לאחור באופן רופף וזורם במורד גבה בגלים. היא עונדת שרשרת חבל פשוטה סביב צווארה. שמלתה עטופה ומהודקת בכתפה באבזם קטן הנקרא brochetta di spalla. ניתן לייחס מראה זה לסגנון הרומי. היא נקשרה לעתים קרובות לגיבורה הרומית לוקרציה, שמשחקת תפקיד גדול בזיהוי שלה בפורטרטים אחרים.

3. דיוקן של אישה צעירה

"דיוקן של אישה צעירה" הוא ציור נוסף המייצג דיוקן אפשרי של לוקרציה בורגיה. תמונה זו משמשת באתרים ביוגרפיים או במאמרים מקוונים על לוקרטיה, ולכן ראוי להזכיר אותה. על פי הגלריה הלאומית של לונדון, זהו דיוקן רנסנס של אישה לא ידועה מסביבות 1500-10. ידוע רק שהאישה המתוארת עשירה בבירור, שניתן לשפוט על פי התלבושת שלה. משערים כי ייתכן שמדובר בדיוקן של לוקרציה, מכיוון שצייר אותו ברטולומאו ונטו, אותו אמן שיצר את הדיוקן האידיאלי של קורטיזאן כמו פלורה. ונטו התפרסם בזכות הדיוקנאות המפורטים שלו שמדגישים את בגדיהם של העשירים.

לפעמים אמנים אינם מספקים רמזים באשר לזהותו של האדם המתואר בדיוקן הרנסנס. לכן, זה יכול להיות מאתגר להתחקות אחר האמן, הבעלים והסיטר האמיתיים. אמנים בדרך כלל הוסיפו סמלים או דימויים הרלדיים שהיו שייכים למשפחה מסוימת. סמל משפחת בורגיה מכיל שור אדום, ומשפחת ד'אסטה מכיל נשר. המאפיין הדקורטיבי של האבזמים בצורת עלי הכותרת עשוי להיות מפתח נוסף לזיהוי היושב. תכשיטים דתיים היו פופולריים בתקופת הרנסנס. השרשרת הנראית למעלה מכילה חרוזים משושים המכילים סמלים דתיים מתשוקתו של ישו. חלק מהתכשיטים הכילו אפילו את ראשי התיבות של הבעלים או של אדם אהוב; לא ידוע אם מדובר בדימוי של לוקרציה או בן אחר במשפחת ד'אסטה.

עם זאת, ידוע שברטולומאו ונטו עבד בחצר ד'אסטה בפרארה בסביבות 1505 ו -1508. בשלב זה, לוקרציה הייתה אמורה להינשא מחדש לבעלה השלישי ועדיין הייתה בפרארה. אם כבר, התמונה מדגימה איזה סגנון לבוש היה אופנתי לנשים בחברה הגבוהה בתקופה זו. גם לוקרציה וגם כלתה איזבלה ד'אסטה היו ידועות בחוש האופנתי שלהן ובמגמות קבועות בבתי המשפט שלהן. הייתה אפילו יריבות ביניהם, המבוססת לא רק על מראה חיצוני, אלא גם על טרנדים אופנתיים.

4. דיוקן אידיאלי של קורטיזאן כפלורה

ציור זה הוא אחד הדיוקנאות הפופולריים ביותר של לוקרציה בורגיה מאת ברטולומאו ונטו. בגלל שיער הזהב הבולט והמסוגנן של האישה אנשים קוראים לדיוקן הרנסנס הזה Lucretia.הופעתה של אישה זו עולה בקנה אחד עם אותם תיאורים מעטים הקיימים בקרב מדענים מודרניים. העור החיוור, השיער הבלונדיני והחסד של הדיוקן הזה מזכירים את מה שהייתה בחיים. ההערכה היא שהציור נוצר בסביבות 1520, כך שנראה כי הוא נוצר לאחר מותו. מדענים טוענים שאולי זה לא לוקרזיה בגלל אופי הדיוקן. אף גברת מכובדת לא תלבש את התלבושת הזו בפומבי עם גלימתה עטויה רופף, כתר הדפנה ושדיה החשופים.

נטען כי ונטו לא התכוונה ליצור דיוקן של אישה אמיתית. לכן, כאן לוקרטייה היא ההתגלמות של פלורה, אלת האביב הרומית. דימוי זה נחשב לצורה האידיאלית של יופי וחושניות. לא חשוב המראה הגופני שלה, אלא מה שהדימוי עצמו מייצג - היופי הנצחי כפי שאנו רואים בו צורת אמנות. אמנים ציירו דיוקנאות של נשים שרומנטיזציה נימפות, אלות או קדושות, ובכך הפכו אותן ליותר מסתם נשים. ציורים כאלה מנציחים את יופיים של נשים אלה למשהו החורג מגבולות תמותה.

5. לוקרציה בורגיה, דוכסית פרארה

אחת התגליות האחרונות בזיהוי לוקרציה בורגיה היא ציור זה, בבעלות הגלריה הלאומית של ויקטוריה במלבורן. לאחר שנים של לימוד מאז שנרכש על ידי המוזיאון בשנת 1965, הוא עלה לכותרות בשנת 2008 כאשר המוזיאון טען שיש לו את הדיוקן הראשון של לוקרטיה.

עם זאת, עדיין קיימות מחלוקות סביב הציור הזה בקרב חוקרים ומבקרי אמנות. ידוע כי האמן שצייר את דיוקן הרנסנס, דוסו דוסי, התגורר בפרארה בין השנים 1515-20, אשר עולה בקנה אחד עם התקופה בה לוקרטיה הייתה הדוכסית. תאריך ההשלמה נע בין 1519-30, כך שאם זו היא, אז זה היה נכתב לקראת סוף חייה או אפילו לאחר מותו. לאחר הלידה הקשה של ילדה העשירי, חלה לוקרטיה ונפטרה עד מהרה בגיל שלושים ותשע. הוא נקרא במקור "דיוקן של צעיר" על ידי אמן לא ידוע, ובמשך שנים רבות נחשב דיוקן של צעיר. אופיו האנדרוגיני של הציור הוביל לבלבול בנוגע לזהות התמונה.

רמזים אם זה לוקרזיה מוצגים באמצעות אובייקטים של הדיוקן. מומחים סבורים כי הפגיון שהחזיקה בידיה הוא התייחסות לאישה הרומית לוקרטיה. היא הייתה רומאית שהתאבדה לאחר שנאנסה על ידי בנו של המלך הרומי, סקסטוס טרקיניוס. לוקרציה בורגיה משווים לעתים קרובות ללוקרציה הרומית לא רק בשמה, אלא גם בזכות. השוואה לאישה שמתה כדי להגן על כבוד משפחתה מסייעת לשקם את מוניטין האישה הנגרמת ממעשיה / שמועות משפחתה שלה.

יש גם שיח הדס המייצג את ונוס, אלת האהבה. שיח ההדס שימש כסמל של ונוס והוא משמש כמעט אך ורק עם דיוקנאות נקבה. הכתובת בחזית כתובה "בהיר יותר (מיופי) היא הסגולה השולטת בגוף היפה הזה", שהוא עיבוד לפסוק מהאינאיד של המשורר הרומי וירג'יל. תמלילי היופי הסמליים והמילוליים האלה גורמים לחוקרים להרגיש בטוחים שהם מדברים על אישה, לא על גבר צעיר.

במהלך כהונתה כדוכסית פררה, לוקרציה חוותה אירועים רבים ששינו את חייה. בפרר שרדה את מות אביה, אחיה ובנה הראשון יחד עם בעלה השני. לאורך כל נישואיה, היא עברה הפלות, הפכה לאדוקה יותר ויותר, והקדישה יותר ויותר זמן לכנסייה. בגלל זה, סגנון הלבוש והמראה שלה השתנו. זו לא אותה ילדה בת ארבע עשרה שנתפסת בתקווה ובנאיביות כקטרינה הקדושה.כאן היא אישה, אם, אישה ודוכסית עם אכפתיות ואחריות. חוסר העיטור, הבד הדק והאופי הפשטני של הדיוקן יכולים להעיד על סוג אחר של קדושה. לכן היא זכורה כאשה הגדולה שהפכה למורשת שהיא תשאיר אחריה.

זה לא סוד שמשפחת בורגיה הייתה מפורסמת באורח החיים הממוסס ובנטייתם הנלהבת, אך מעטים יודעים כי זו לא המשפחה היחידה שסביבה השתוללו התשוקות. עם זאת, ההבסבורגים עם נישואיהם השושלתיים לא הלך רחוק מהבורג'יה הידועה לשמצה והשערורייתית, והותיר חותם בל יימחה ועצוב מאוד בהיסטוריה של אירופה.