האם השאה האיראני שמר על הרמון עם שפם: מיתוס ואמת לגבי תמונות פופולריות

2024 מְחַבֵּר: Richard Flannagan | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 00:05

תמונות של נשים שמנות ומושפמות משופמות בכיסויי ראש מזרחיים וחצאיות קצרות ורכות עוררו פעמיים את האינטרנט בשפה הרוסית. בפעם הראשונה שנחתמו כנשותיו של שאה איראני, הופתעו מכך שהשה התאים בבירור למראה שלהם (כמו גם עד כמה הם לבושים בחוסר צניעות). בפעם השנייה הם הוצגו כאויבי השאה, אותם אילץ להציג את הנשים כעונש מביש. היכן האמת?

מכושף מבלט

כך נשמעת הגרסה שקוראת לנשים המשופמות ברגליים יחפות נשות השאה. נאצר א-דין, השאה הרביעית משושלת קג'אר באיראן, ביקר בסנט פטרבורג בהזמנת הצאר הרוסי אלכסנדר השני. הוא קיבל תוכנית תרבותית מלאה, כולל מופע בלט. הבלרינות בטוטו תפוח לגמרי קסמו לשאה, וכשחזר הורה לנשותיו ללבוש חצאיות נפוחות קצרות בלבד. אולם הנשים שמרו את זכותה של כל אישה מוסלמית כנה לכסות את שערה.

השאה אהב גם הישג כזה של התקדמות כמו צילום. השאה למד לצלם, ולאחר מכן לפתח ולהדפיס תצלומים ומיד החל להקליט את ההרמון שלו ממש בחצאיות הבלט שלו - למרות שנאסר על המוסלמים השיעים ליצור תמונות של אנשים בכל צורה שהיא. אז נותרו אחריו הרבה מאוד מאות תמונות של נשים משופמות. אף אחד אחר לא יכול היה לצלם אותם: ראשית, לא ניתן היה לצלם להיכנס להרמון, זהו הרמון, ושנית, היו הרבה מוסלמים שיעים בסביבה, לכולם אסור.

בנוסף לטוטוס בלט, נשות השאה למדו גם ללבוש גרביים לבנות וחמודות עם גבול צבעוני, שהיו גם חדשות לרוסיה - הן נועדו במיוחד לספורט. אני חייב לומר, למרות האבסורד של השמלה, כל נשותיו של השאה בפריים נראות מאוד בטוחות, עומדות, יושבות ושוכבות ברוגע ובכבוד, מה שמפתיע במיוחד את הקהל. בנוסף, בין תצלומי הנשים יש הרבה תצלומים קבוצתיים, וזו הסיבה שנדמה כי כמה דיוקנאות נעשו בהופעת מקהלה או לזכר שינוי בסנטוריום ליד הים.

מורדת בשמלת אישה

תומכי הגרסה שהתצלומים מתארים גברים שמים לב למספר פרטים. ראשית, אכן, הנשים בחצאיות המצולמות ברבים מהתצלומים יושבות בדיוק כמו כל קולקטיב יצירה - למשל, להקת תיאטרון. שנית, השפם. שלישית, הם בטוחים מאוד להחזיק מעמד. רביעית, אף מוסלמי לא היה מצלם את פניה של אשתו, אז כולם יראו אותו! חמישית, אף אישה מוסלמית לא הייתה הולכת ברגליים יחפות אפילו בבית. לבסוף, אחד התצלומים משוכפל בכותרת "הנסיכה אניס", והאניס הוא צמח, ולכן זהו כינוי, לא שם.

מי אם כן מתואר בתצלומים פופולריים, על פי גרסה זו? קודם כל, שחקני התיאטרון, שקיבלו לעצמו שאח אחרי שביקר בסנט פטרבורג. מכיוון שאישה לא יכלה לשחק על הבמה באיראן, גברים קיבלו תפקידים נשיים. אז הגברים התרוצצו על הבמה בחצאיות קצרות, לשמחת הקהל העיקרי שלהם. שפמו של הצופה כלל לא היה מביך: במזרח, צעיר היה מודל של יופי, ולכן הספיק לחתוך את השפם כדי שהשחקנים יראו מספיק אטרקטיביים.

בנוסף, מורדים דתיים שנתפסו נאלצו לשחק כעונש בלהקת משחק המתארת נסיכות ונשות אחרות של השאה. היה אחד מהם שנשא לכאורה את הכינוי "אניס". בגדי נשים לגבר בעולם המוסלמי הם דרך מסורתית להשפיל אויב או עבריין. זו הסיבה שיש לכמה מנשות השאה הבעה בלתי חדירה במיוחד על פניהן.

מה חושבים האיראנים עצמם?

השאה, שליט המדינה, הוא דמות בולטת מאוד. הוא מתקשר עם מספר רב של אנשים, הן בקרב נתיניו והן עם כל מיני דיפלומטים ממדינות שכנות ומרוחקות. לא יכול להיות שאף אחד לא השאיר זיכרונות כתובים על הרמון בלטוט בלט או על מורדים דתיים שמשחקים בתיאטרון - זוהי המאה התשע עשרה, אחת התקופות העשירות ביותר בזכרונות שונים!

שאה נאסר אלדין משושלת קאג'אר היה שליט מודרני ביותר עבור אזוריו, אם כי כדי לנקוט צעדים מתקדמים באמת, היה חסר לו השכלה שיטתית ותחכום טבעי. אבל הוא אימץ באופן פעיל מאוד את מה שהוא יכול מהחיים האירופאים. למשל, הוא סידר קבלות פנים לזרים, בהם פגשה אשתו הראשית אורחים. אניס אל-דאולה (כן, אניס היא שם נשי מוסלמי רגיל; אנו לא מופתעים אם נראה נערה בשם רוזה או ויולטה, אם כי גם שמות אלה באים מצמחים).

יש הרבה תצלומים של אניס אל -דאולה, רחוק מכולם - בטוטו בלט. אניס אהבה שמלות אירופאיות, והיא הציגה בפנין אופנה בקרב נשים איראניות ממשפחות עשירות. עד ראייה רוסי שחי באותה תקופה באיראן מתאר את אניס כברונטית גבוהה עם שפם ניכר. האנטנות לא היו תקינות רק במזרח - האמינו שהן מוסיפות אישה ליקיון, מצביעות על שפתיים בהירות כאילו עם שבץ מוחי ומראות שיש לה מזג נלהב.

נשים בחפיסות מההרמון של השאה נראו באופן קבוע על ידי נשות הדיפלומטים האירופים, כשהן מבקרות. במשך זמן מה, השאה, בדיוק כפי שאניס עזרה בקבלת גברים, נשארה עם ההרמון בכדי לקבל נשים בחביבות. נכון, נימוסו לא הרגיש מוגבל על ידי כללים אירופיים, ובמהלך שיחה יכול נאסר א-דין לזרוק מעל ראשו של בן שיחו אל החלון את זרעי הגרגרים שאכל מולה. כעבור זמן מה עזב השאה והשאיר את הנשים לתקשר ביניהן.

אז נשות הדיפלומטים ציינו שתושבי ההרמון באמת הולכים בחבילות. בתקופה מסוימת, לבשו טוטו בלט ישירות על רגליים יחפות, אך כשהבחינו במבוכתן של נשים אירופיות, החלו האיראנים ללבוש בגדי גוף צמודים בצבעי פסטל שונים: ורוד, לילך, טורקיז.

אם מסתכלים מקרוב על הצילומים מההרמון של נאסר אלדין, אפשר לראות שנשים לא רק עומדות עליהן בחגיגיות בקומץ או אחת בכל פעם, אלא גם מחבקות לעתים קרובות ילדים, כותבות משהו משלהן, יש להן לנשנש, לעשן נרגילה וכן הלאה. זה לא מסתדר עם התיאוריה של שחקני התיאטרון, לבושים רק בבגדי נשים: התצלומים לוכדים בבירור את חיי היומיום הרגילים ביותר.

אגב, המלכה ויקטוריה הציגה את המצלמה בפני השאה כשהיה רק בן אחת עשרה. עם המתנה הזו החלה התשוקה לצילום של נאצר עד-דין. נשים היו התחביב מספר שלוש שלו, אחרי צילום וציד. רק לארבעה תושבי ההרמון היה מעמד של נשות קבע, השאר נחשבו רשמית לזמניים. השאה התחתן בפשטות: בכל מקום שהוא הופיע, לנגד עיניו כל הבנות והאלמנות הצעירות בבית היו צריכות להופיע בפנים חשופות. למעשה, כך הוא התחתן עם אניס (שמה לפני הנישואין לא היה מסומן - פטימה): היא הייתה בתו של טוחן.

השאה ראה באופן טבעי את כל נשותיו יפות - הרי הוא בחר בהן בשל יופיין - ולא מצא בהן גבריות. ההבעה הבטוחה על הפנים התאימה להם במעמד, המלאות נחשבה לנחשקת, כבר הזכרנו את האנטנות ואת המזג. טוטו הוא לא הדבר היחיד שהשה גרם לו לנשותיו לצפות.הוא הורה לבנות מגלשה בגינה כמו משתלה. מהגבעה הזו, כשרגליהם פרושות כך שניתן יהיה לראות את המקום המרגש של השאה, נשותיו היו אמורות ללכת עירום לרגליו כאשר לשאה היה מצב רוח שובב ונלהב לבלות עם אחת מהן בגינה הקטנה.

מוזרותו של נאסר אל-דין ידועה כל כך באיראן עד שהם מסתובבים בקריקטורות ובקריקטורות בנושא זה, ואף לא עולה על דעתו של כל איראני שאפשר להעביר את נשות השאה כגברים: כמה עשרות תצלומים מאת ההרמון של נאצר אל-דין מוצג באופן רשמי. כערך מוזיאלי, ותמיד אפשר ללכת לראות אותם. אז מחברי הגרסה על גברים מחופשים פשוט שיחקו על דעות קדומות אירופיות מודרניות כיצד אישה יכולה להיראות ואינה יכולה, ואפילו אשתו של מונרך שיכול להרשות לעצמו ממש כל דבר. וזה מאפשר.

נאצר א-דין לא היה המלך היחיד שנהנה מצילום. הצאר הרוסי ניקולס השני הותיר אחריו נרחב למדי אלבום משפחתי המראה כיצד חיה משפחת רומנוב בשנים האחרונות לפני ההוצאה להורג הטרגית.