מדוע הלקוח לא קיבל את הגרסה הראשונה של מתיו הקדוש והמלאך מקראוואג'ו, ומה השתנה בגירסה המחודשת

2024 מְחַבֵּר: Richard Flannagan | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 00:05

מיכלאנג'לו מריסי דה קאראוואג'ו נולד חצי מאה לאחר הרפורמה הנגדית של לותר קינג. כמה שנים לפני לידת האמן, כינסה הכנסייה הקתולית את הישיבה האחרונה של מועצת טרנט וקבעה כללים חדשים לתמונות דתיות. כאשר פונים אל הקדושים ומשתמשים בדימויים קדושים, יש לבטל כל אמונה טפלה, לבטל את כל המהות המטונפת. עם זאת, עבודתו "מתיו הקדוש והמלאך" לא השתלבה בקאנונים של הכללים החדשים. מה גרם לשערורייה? ואיך נראתה הגרסה השנייה של העלילה הקדושה של קאראוואג'ו?

על המאסטר

הוא נולד בקרוואג'ו, ליד ברגמו. אביו היה בונה, ובמשך 4 שנים הרוויח קרוואג'יו עצמו את לחמו כבנאי. מבלי לבקר באקדמיה כלשהי, קראוואג'יו למד להשתמש במכחול ובצבעים, ונכנס לשירותו של האדון האציל ארפינו ברומא כשל.

ברומא התגלה כישרונו של קאראוואג'ו על ידי האמן פרוספרו שסחר ביצירות אמנות. לאחר מכן החל להזמין את העבודה הראשונה מהצייר הצעיר. אחד הציורים שהושלמו על ידי קרוואג'ו נרכש על ידי הקרדינל דל מונטה, שהיה שחקן מפתח בקידום האמן הצעיר. אפילו אבא מזמין לו את דיוקנו.

פקודות מהכנסייה ומהרפורמציה הנגדית

מיכלאנג'לו מריסי דה קאראוואג'ו נולד חצי מאה לאחר הרפורמה הנגדית של לותר קינג. באמנותו תרם תרומה רבה לרצון הקתולי החדש להתנגד לפרוטסטנטים ואישר את חשיבותם של דימויים דתיים בנצרות. כמה שנים לפני לידת האמן, כינסה הכנסייה הקתולית את הישיבה האחרונה של מועצת טרנט וקבעה כללים חדשים לתמונות דתיות.

כאשר פונים אל הקדושים ומשתמשים בדימויים קדושים, יש לבטל כל אמונה טפלה, לבטל את כל המהות המטונפת. לבסוף, יש להימנע מכל השפלות, העיוות והשיכרות, כמו גם התיאור של הקדושים ביוקרה ובעושר. לפיכך, האידיאליזציה המוגזמת של נושאי הקודש של הרנסאנס פינתה את מקומה לנטורליזם. לשם כך ניסה קאראוואג'ו להדגיש את האנושיות, הטבעיות והצניעות של ישו והקדושים. כדי לנסות לקשר את העבר לקאנונים האמיתיים, הציב קאראוואג'ו את ישו או את הקדושים, לעתים קרובות בתנאים נטורליסטיים, שהוסרו לחלוטין מהתמונות שהיו מוכרות בעבר.

מתיו הקדוש והמלאך

קאראוואג'ו החל לקבל פקודות מכנסיות. אחד הצווים הללו היה היצירה "מתיו הקדוש והמלאך", הקשורה לסיפורים מעניינים רבים.

"מתיו הקדוש" שלו מצטייר כאדם צנוע, מקומט ורומי זקן עני. קאראוואג'ו תיאר אותו לבוש בלבוש רומאי מסוף המאה ה -16, בבית רומאי מלוכלך עם חלונות מלוכלכים. ולמרות שזה נראה מתאים לכללים המחמירים החדשים של הכנסייה בנושא אמנות דתית, נראה שהם לא היו מוכנים לגמרי למה שהציג קאראוואג'ו.

מה אנו רואים בעבודה זו? ידו של מתיו עסוקה בכתיבת המילים הראשונות ביותר על חייו של ישו - בשורת מתיו נחשבה לראשונה בתקופה ההיא.ומתיו מתואר כל כך המום מהנס המתרחש עד שהוא אינו יכול לשלוט במעשיו ללא ידו המנחה של מלאך. תדהמה והלם מעבירים בצורה מושלמת את עיניו הענקיות של הקדוש ושל המצח המורם. מאוד כנה ומציאותי! מלאך בריכוז מוביל את ידו של קדוש אנאלפבית, היוצר את הסיפור הראשון על חייו של המושיע. אנו יכולים אפילו לדמיין כיצד אותיות מתקפלות לאט ובאופן נפלא למילים, ומילים למשפטים, בהנחיית מורה מלאך סבלני. לבושו של הקדוש חושף את רגליו המלוכלכות, האמן הציג בקפידה אפילו את הציפורניים המלוכלכות של מתיו. קאראווג'ו הציג את הקדוש בצורה טבעית ואנושית ככל האפשר.

ומסיבה זו, הצינזורה הכנסייה הציור והתעוררה שערורייה.

שערורייה ודחייה

קאראוואג'ו התקומם. השערורייה והמוניטין הפגוע הבהילו מאוד את קאראוואג'ו. כאשר הציור עם מתיו הקדוש והמלאך הושלם והונח על המזבח, הוא צולם על ידי הכוהנים, שאמרו כי לדמות עם רגליים שלובות וחשיפה גסה מול הציבור אין לה הגינות ולא מראה של קדוש. מה אנחנו יכולים להגיד על הרגליים המלוכלכות של הקדוש! כן, בשחזור סצנות של מות קדושים, קאראוואג'ו אינו פונה לריטוש אידיאלי. הקדוש שלו הוא אדם עם רגליים מלוכלכות. אין זה מפתיע כי מאוחר יותר, בגלל הריאליזם הביקורתי בסצנות קודש והביטוי הלא סטנדרטי של סצנות מהתנ"ך, קראבג'ו הוכרז כשליח של כיעור. נראה כי יצירותיו הן חטא לרוח הקודש של האמנות. הם החלו לקרוא לו "צייר הרגליים המלוכלכות". ג'ובאני בגליונה, אמן המאניריזם והבארוק המאוחרים ברומא, כינה את קאראוואג'ו משחתת האמנות, האנטיכריסט של הציור. אנשים היו המומים ממה שהם ראו "מתיו הקדוש והמלאך", עבורם התמונה הייתה זלזול מוחלט בקדוש. הציור לא התקבל, וקרוואג'יו נאלץ לנסות שוב. הפעם, הוא לא לקח סיכונים ודבק ברעיונות מקובלים לגבי איך מלאך וקדוש צריכים להיראות. התוצאה, כמובן, התבררה כנטורליסטית פחות. והכי חשוב, הגרסה השנייה של העלילה הקדושה לא הייתה כנה וכנה כמו הראשונה. אבל הוא התקבל על ידי הכנסייה.

גרסה שנייה של מתיו הקדוש

אז, Caravaggio עדיין הכין את האפשרות השנייה. הריאליזם של המאסטר עדיין מחלחל מבד הבד הזה. אבל הוא בהחלט נחות בהרבה מובנים מהווריאציה הראשונה. מתיו בתמונה אינו נראה כדמות הקרובה לאנשים הפשוטים. זהו כבר גיבור, המזכיר פילוסוף קדום, בחלוקים זורמים באדום (אדום כאן הוא צבע הכבוד, הכבוד, העושר). אין לו עוד הלם מופתי, פליאה מהנס שקרה, כמו על פניו של מתיו ביצירה הראשונה. בגרסה זו מת'יו מתואר כאילו הוא בסרט: הוא כבר מכיר את התסריט, הוא התכונן למצב הנוכחי. המלאך מתואר בגרסה זו בצל, הוא אינו מורה-מנטור ולא עוזר, הוא מעל הקדוש. הוא מכתיב לו את המילים, ומתיו צריך לכתוב תחת ההכתבה. באופן קנוני וקפדני. הקדוש כותב בעצמו, ללא עזרת מלאך, רגליו מכוונות קדימה, כדי לא לגרום לפתע לעלבונות אפשריים. ולמרבה ההפתעה, למתיו הקדוש המתואר יש הילה - סימן לאלוהות. הוא כבר לא מזוהה עם אנשים רגילים. גרסה זו של St. מתיו, עם כל הטעויות והעיוותים שלו, משקף במלואו את הקנונים של הרפורמה הנגדית הקתולית.

למרות הכללים המחמירים החדשים בנוגע לדימויים דתיים שהקימה המועצה בטרנט, הכנסייה עדיין לא יכלה לוותר על מה שהיא ראתה כ"ביטוי של קדוש ". מבחינתה, עדיין לא אמור להיות איום על צנזורה ושערורייה. כנסיית סן לואיג'י דיי פרנצ'סי (שבה נמצא הציור "מתיו הקדוש והמלאך") עדיין האמינה שתמונות של קדושים צריכות לשמור על אלמנט של אלוהות. משהו שיבדיל אותם מאנשים רגילים.כל סטייה, כל ניסיון להציע קשר בין פשוטי העם לבין הקדושים עדיין לא היו מקובלים. Caravaggio היה מוגבל במידה מסוימת על ידי האידיאולוגיה. לכן הניסיון הראשון של קאראוואג'ו לתאר באופן ריאליסטי את השליח הקדוש לא הצליח לחדור לאידיאלים של הכנסייה וצונזר.