חתונה ברוסיה. מדוע האיש הטוב ביותר רץ ליד מיטת הצעירים ומדוע נערך מלאי הנדוניה?

2024 מְחַבֵּר: Richard Flannagan | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 00:05

מנהגי חתונה אפילו ברוסיה הטרום מהפכנית לא יכולים להיקרא פרועים ולא מקובלים על אנשים מודרניים. ובכל זאת, למסורות המצדיקות את גניבת הכלה, נישואי כפייה, זכות הלילה הראשון רחוקה מאוד, אך ישנם ניואנסים שנראים מצחיקים מאוד. בתקופה בה תמימותה של הכלה נחשבה כמעט התנאי העיקרי לנישואין מאושרים, גבולותיהם האישיים של הזוג הטרי הופרו כל הזמן, לרוב ללא סיבה נראית לעין, רק מתוך סקרנות.

ברוסיה שלפני המהפכה, רק נישואי הכנסייה היו תקפים, עליהם היה רשום בפנקס הקהילה, כל השאר נחשב לחיים משותפים, לא היה לו כוח חוקי ונחשב לחטא. ניתן היה להיכנס לנישואין לבנות בגיל 16 ולבנים בגיל 18; הגיל המרבי לנישואין נקבע - 80 שנים. תנאי מוקדם היה הסכמה לנישואין לא רק של בני הזוג לעתיד עצמם, אלא גם של הוריהם. אם יתגלה כי ההורים אילצו את ילדיהם להינשא, הם יכולים לקבל עד שנתיים וחצי מאסר, אך הנישואין הוכרזו בדויים. עם זאת, היו מעט מאוד תלונות בפועל על נישואים בכפייה. אחרי הכל, כל זה התרחש בדלתיים סגורות, ושיטות הלחץ היו מתוחכמות מאוד, ולכן אי אפשר לומר שנישואים ברוסיה הצארית נחתמו אך ורק לאהבתם והסכמתם ההדדית של בני הזוג.

איך נפגשו החתן והכלה?

בלי להבריח הצידה את העובדה שנערות וחתנים נשואים לא הפריעו להכיר זה את זה בחיים הרגילים וכמו זה לזה, כפי שתמיד היה, ראוי לציין שיש עוד הרבה דרכים להכיר זוג. לאחר מכן ניגשו לנישואין באופן רציונלי יותר, ללא חיפוש אחר מחצית ואהבת חיים. אם בחור וילדה שייכים לאותה כיתה, ההורים מאשרים את הנישואין, והצעירים אוהבים אחד את השני במידה הכי קטנה, אז תהיה חתונה!

שדכנים באותה תקופה היו אנשים בעלי מקצוע תובעני, כי רק להם היה מאגר של כל הכלות והחתנים במחוז ברמה מסוימת של עושר פיננסי. אבל בתחילת המאה ה -20, שדכנים החלו לסחוט מהשוק שלהם את "Bracnaya Gazeta". הוא פרסם הודעות על כלות וכלות פוטנציאליות, כך שהיה הרבה יותר זול למצוא בן זוג מאשר דרך שדכן, וחוץ מזה, היה סיכוי למועמדים לא מתפשרים (מבחינת השדכן). אך יחד עם זאת, קיים סיכון גדול להיתקל באישה חסרת בית, אצילים הרוסים ואישים אחרים שאינם מבוקשים בשוק הנישואין.

בין האצילים נשאו הערכה רבה "ירידי כלות" - עונות חילוניות, שהסתיימו בחתונות, פירושו דבר אחד - הכלה. גם שדכנים פעלו כאן באופן פעיל, שלא פספסו את החגיגות ההמוניות ויכלו לברר את כל המידע על המועמד שהם אוהבים. בסנט פטרבורג, בגן הקיץ ביום הרוחות, התייצבו חתנים בשני צדי הסמטה, וכלות ובני משפחותיהם הלכו לכאורה, שדכנים סיפרו מיד לחתנים פוטנציאליים על בנות ומשפחותיהם. צעירים מסביבת העבודה והאיכרים נפגשו בעצמם במהלך מסיבות או בכנסייה. תפקיד יסודי בשידוכים שיחק הנדוניה של הילדה, בהתחשב בכך שכל האחוזות, ללא יוצא מן הכלל, חיפשו באופן פעיל ביותר זוג נפש, הורים, זה לא מפתיע.

הנדוניה לא עוסקת באהבה

למרות העובדה שהנדוניה עדיין קיימת, באותה תקופה היחס אליה היה מאוד מוקפד ופרגמטי. הכלה יכולה להיות טובה, אבל אם הנדוניה תפוח, אז היא תצטרך לחכות לחתן הרבה זמן. הבעל או משפחתו נאלצו לפרנס באופן מלא את האישה לעתיד, גם אם מאוחר יותר הם נפרדו. חלק מהמשפחות, שנתנו כלות, דרשו סכום מסוים כאישור לפירעון החתן, בקרב המוסלמים זה נקרא kalym. אבל זה לא היה נפוץ, די בכך שהאישה הלכה לתמיכתו המלאה של בעלה. לכן היו פחות שאלות לצד בן הזוג, אך הנדוניה עמה נכנסה הכלה לביתו של הבעל לעתיד טופלה בפירוט רב יותר.

הנדוניה הייתה תלויה לחלוטין ביכולת הכלכלית של משפחת הכלה, אם המשפחה הייתה עשירה, אז הילדה תוכל להביא לבית המשפחה של בעלה הקצאות משפחתיות, בקר, תכשיטים, כלי כסף, שטרות חליפין, שמלות, פשתן וכפרים שלמים. אם המשפחה הייתה עשירה, אבא יכול היה למחוק את הנדוניה לבתו בלידה. אם לא הייתה למשפחה אפשרות להקצות נדוניה עשירה, אז לרוב היא כללה כלים "נקביים" לעבודה, למשל גלגל מסתובב. זה נחשב לנורמה שיש להוסיף מלאי לנדוניה (טוב שלא מעשה קבלה והעברה). אולם הקשר החוזי לא הטריד אף אחד, כי עסקת הנישואין בוצעה על בסיס מלאי של הנדוניה והעברת הבעלות. הנדוניה נשארה לנצח רכוש האישה ובעלה, והוריו לא יכלו להיפטר ממנה ללא הסכמתה. אם הנדוניה הביאה הכנסה, אזי היא חולקה באופן שווה בין בני הזוג, והכנסת האישה או הנדוניה שלה, במקרה של פשיטת רגל של בעלה, לא ניתן היה למחוק אותם כחובות.

הגיע הזמן לחתונה

לאחר שכל הבעיות הכספיות נפתרו, הן המשיכו ישירות לחתונה. מאותה תקופה החתן כבר יכול היה לבקר בבית הכלה עם או בלי סיבה, אולם לא התקבל להגיע בידיים ריקות, בדרך כלל הוא הביא פרחים וממתקים.

הזמנות לאורחים נשלחו בשם ההורים 7-10 ימים לפני החגיגה. החתן הכין קופסה מיוחדת עם נרות, טבעות ומסרק. בנוסף, החתן הגיע לכנסייה מוקדם יותר ומשם הודיע לכלה כי הגיע עם זר פרחים לבנים - הם הועברו דרך החבר. עד שהמתנות הגיעו, הכלה לא התחילה להתכונן, מה שאומר שהחתן שינה את דעתו בנוגע להתחתן. בתרבות הרוסית, ישנם ציורים רבים בעלי עלילה דומה, כאשר הכלה ליד החלון לא מחכה לחתן, אלא לאיש הטוב ביותר. אם אנחנו מדברים על איכרים, אז הם היו צריכים לקבל אישור לא רק מהוריהם, אלא גם מהמשכיר ומהכומר. אגב, האחראי לאסוף נתונים על החתן היה זה האחרון: האם הוא נשוי, האם הבטיח להינשא למישהו אחר, האם הוא קרוב משפחה של הכלה.

ליל כלולות

למרות העובדה שחלק מהאדונים הפיאודלים שמרו את הזכות לערב החתונה הראשון, הכנסייה לא קיבלה זאת בברכה ולא ניתן לומר שזו הנורמה. הכנסייה הרימה את הנישואין שנחתמו על פי הקנונים שלה והעניקה לה את הסקרמנט, ואת מיטת הנישואין עם הכהונה. תאריך החתונה נבחר בקפידה, שכן הכנסייה אסרה נישואין בימים מסוימים, למשל במהלך צום או חגים דתיים, כך שכל תאריך לא היה מתאים.

מבין השדכנים נבחרו נשים, שאמורות להכין מיטה לזוג הטרי. המיטה הייתה מהנדוניה של הכלה, והשטח היה מהחתן. הטריטוריה היא כי איחוד הצעירים לא התקיים בבית, ובכן, באמת קטעו את החגיגה של ליל הכלולות הראשון ויצאו מבית המאסטר? לכן הצעירים הונחו בכל מקרה היכן. לעתים קרובות יותר זה היה מקום מגניב - אסם, ארון, בית מרחץ, מרתף של צריף. לכן ליל החתונה הראשון נקרא לעתים קרובות "המרתף", על סמך המקום והנסיבות שבהן נולדה מערכת היחסים הזוגית.כן, השדכנים ניסו בכל דרך אפשרית לנחם את המקום הנבחר, אך לא פעם זה בכלל לא היה מקום שנועד לכך. מיטת הנשואים הטריים נחשבה למקום לא רק של קודש, אלא גם של כוח, ולכן הונחו כאן דברים שאמורים למשוך מזל ועושר למשפחה חדשה. קמח, מזרונים רבים ומיטות נוצות, ואפילו שיפוני שיפון שימשו כקמע. מחבת ופוקר הונחו מתחת למיטה (למרות שזה היה לעתים קרובות יותר ריצוף) - מעין הרע ורוחות הרעות, בולי העץ, על פי האגדה, סימלו פריון, כך שבהחלט לא נחסכו מהם.

הצעירים היו מלווים למיטת החתונה ממש מהחג, כשהאורחים עדיין לא התפזרו. האיש הטוב ביותר היה אמור לקנות את המיטה מהשדכניות, הזוג הטרי לווה בהמון שלם של קרובי משפחה וחברים שיכורים. כל זה לווה לא רק בשירים ובדיחות, אלא גם בעצות ובדיחות שמנוניות. על הדלת, שמאחוריה היו צעירים, הם תלו מנעול והניחו שומר, לא היה עליו להגן מפני רוחות רעות, אלא גם להבריח את אלה שהחליטו לרגל, כן, גם כאלה היו. לא פעם, המאבטח עצמו נשא את החדשות לשולחן החגיגי - מה שהצליח לשמוע או לרגל את עצמו. מה חשו הצעירים בו זמנית, במיוחד הכלה, שטוהרתם וטוהרם היו התנאים העיקריים לנישואין, אפשר רק לנחש. כשהם נשארים לבדם, הצעירים יכלו לאכול חטיף עם האוכל שהשאיר להם, ואז הכלה הייתה צריכה להוריד את נעלי החתן ולבקש רשות לשכב לידו. האיש הטוב ביותר רץ לברר האם הפעולה העיקרית של כל "ההופעה" התרחשה מתחת לדלת, לאחר שקיבלה תשובה חיובית, נשאה אותה בקול רם אל השולחן אל קהל קרובי המשפחה הסוערים. אפשר לקחת אנשים צעירים לשולחן, או שהם יכולים להיכנס לכלוב שלהם ולחגוג שם.

עם זאת, האישה הצעירה חיכתה לבדיקה נוספת, האורחים היו צריכים להציג סדין או חולצה עם כתמי דם כדי להוכיח את טוהר הטוהר של הכלה. אם לא היו ראיות, אז השדכנית והוריה של הכלה לא היו טובים בזה. ניתן היה לתלות צווארון סביב צווארם, ולהביא כוס ללא תחתית לאביהם. הילדה הוחזרה לבית אביה, ועתידה נחרץ. אם הכל הלך חלק, והאורחים היו מרוצים מהתוצאה, אז הילדה התחפשה בבגדי אישה נשואה, כולל כיסוי ראש מיוחד. מאז קראו לה "אישה צעירה" והיו לה כל הזכויות של אישה צעירה. את הסדין, שעליו עברה ה"סקרמנט ", ניתן היה לגרור לכל רחבי הכפר, לסיר סירים (ככל שהרסיסים יותר, המשפחה החדשה יותר פורייה), ולתלות מגבות לבנות שלג עם רקמה אדומה.. באופן כללי, השילוב של אדום ולבן נחשב לפרחי אבל, ולכן הילדה נפרדה מהילדות שלה.

צעירים לפעמים קשרו קשר ואספו דם לסדין, למשל על ידי שחיטת תרנגול יום קודם לכן. זה, אגב, נחשב לסימן בטוח לחוסר הכנות של הילדה, והוליד רכילות - אם יום קודם לכן, החליטה לפתע משפחת הילדה לשחוט תרנגולות. עם זאת, אם זה התאים לשני הצדדים, אז כמחווה למסורות היה מקום להיות בו. למרות שהמסורות המודרניות הרבה יותר רכות כלפי הצעירים, גם את הטקסים של רוסיה הצארית לא ניתן לקרוא פרוע ומחריד. נישואים נחשבו לאיחוד קדוש והתייחסו אליהם בהתאם, תוך הגנה בחרדה על מערכת היחסים בין בני זוג, והדריכה מעת לעת לשני בני הזוג בדרך הנכונה. ספקולציות רבות קשורות לחייה של רוסיה הצארית, אם בעצם נשים רוסיות "ילדו בשטח" ומיתוסים אחרים, שרבים עדיין מאמינים בהן..