אהבה וסלידה: פרטי הציורים שהובנו מיד לקהל המאה ה -19

2024 מְחַבֵּר: Richard Flannagan | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 00:05

המאה התשע עשרה העניקה לאנושות ציורים רבים במגוון ז'אנרים וסגנונות. הם עדיין נעימים או מעניינים להסתכל - לא בכדי ממשיכים להסתובב ברשת אוספי ציורים מהמאה התשע עשרה. להלן רק רמזים רבים שברורים לצופה בעבר, הצופה המודרני אינו קורא ללא הכנה.

על סף נפילה

בציוריהם של האמן האמריקאי ג'ורג 'ווטרס ומרקוס סטון, יש רמזים לכך שהבנות שנראות כה הגונות, או נמצאות על סף נפילה, או שהחזיקו כבר בפילגשות של הצעירים המתוארים. אולי אנחנו מדברים גם על אלימות.

התמונות נראות שונות מאוד: מצד אחד הילדה מחייכת ועסוקה בעסקים משלה, מצד שני פנתה מהאיש (והתמונה נקראת "ריב אוהבים"). מצד אחד, הצעיר אינו בטוח בעצמו, מצד שני - הוא אפילו נראה חצוף. בין שתי הדמויות בציורו של ווטרס רשום פסל של קופידון - מהעובדה שהיא ברקע נוצרת האשליה שהוא מפרפר. בציור של סטון הנמיכה הילדה את המאוורר הפתוח למחצה שלה - בשפת הכדורים זה אומר "בלתי אפשרי!"

יחד עם זאת, אנו רואים שני מאפיינים משותפים: האדונים יושבים ברגליים בנפרד (מה שאני חייב לומר סותר את כללי הנימוס והותר רק בחברה "ידידותית" מאוד), ותפוח אדום נפל הקרקע. אם עכשיו גבר עם רגליים בנפרדות יכול להיות קשור לאהבה לתפוס מקומות של אנשים אחרים ברכבת התחתית, אז מוקדם יותר יוחסה עמדה זו לתוקפנות מינית. באשר לתפוח האדום, הוא סמל קבוע של פיתוי בתמונות העבר, ותפוח שנפל הוא סמל ל"נפילה ", כלומר שהילדה נכנעה לפיתוי או עומדת להיכנע.

מעניין שבציור של סטון הילדה לא רק הסתובבה - היא יושבת כפופה כל כך, כאילו עמוד השדרה שלה לא מחזיק אותה. היא איבדה את כוחה. סרט לא קשור מונח על הקרקע לידה (לא ברור מהיכן הגיע), והג'נטלמן כמעט לוחץ ברגלו על רגלה של הגברת. כל זה יכול להיות רמז לאונס שכבר התרחש או מתוכנן. הציור של ווטרס, לשם השוואה, נראה הרבה יותר שליו: האדון לא פולש למרחב האישי של הילדה, והיציבה שלו לא כל כך פתוחה, נראה שהוא מעכב את הדחפים שלו.

קנה על השולחן

עוד פרט אחד נראה בציורו של ווטרס - רמז מלוכלך ומצחיק (בימים ההם). ניתן לראות אותו גם בציור הדייט של סולאקרואה של תמר בגינה. זה מקל על השולחן, מצביע הרחק מהאיש. לפיכך, נרמז על זקפה. בסולקרואה הגבר גם הוא מתקף בבירור: היא חיבקה את האישה (והיא לא נרתעת מהמחווה הזו), נפרסת כדי לגעת בברך שלה בברך (המגע הזה קיבל משמעות ארוטית מיוחדת)). נראה שהנערה עצמה נוטה לעבר הג'נטלמן. סביר להניח שנשיקה עומדת לקרות - אבל כמעט שום דבר נוסף, שום דבר במראה הילדה והאביזרים שלה לא מצביע על כך שהיא מסכימה ללכת רחוק יותר.

חוסר מזל של נערה

לאחר היכרות עם הציורים הקודמים, יהיה קל יותר לנחש לגבי שליחת הציור על ידי פרדריק קמרר. שוב על הבד - תאריך במקום מבודד. האדון יושב ברגליים בנפרדות, אך הוא אינו מושיט יד לגברת, כמו הגברים בסיפורים הקודמים. הוא יושב בעמדה מתנשאת כשידיו על מותניו ומרפקים בנפרד. הילדה לידו בוכה; צעיף אדום מונח על ירכיה מלפנים, וצמיד בצורת נחש מעטר את זרועה ממש מעל המרפק.

באופן כללי, צעיף אדום הוא פרט תכוף בציורים על אוהבים, אך בדרך כלל הוא ממוקם מאחורי גב הגיבורה. במקרה זה, הוא יכול לסמל את התשוקה שאישה מעוררת, או להיות רק נקודת אור של צבע לאיזון בתמונה. אבל על הבד של קמררה, צעיף מכסה את חיק הילדה - הוא מסמל דם בתולי. הנערה נכנעה לגבר שהביט בה, ואולי לא מרצונה החופשי - הצעיף "התפשט" מדמם מאוד. בנוסף, הצעיף מהדק את בד השמלה כך שבטן של אישה בהריון תוכל להיכנס בקלות מתחתיה.

הנחש, בצורתו עשויה הצמיד, הוא סמל לחטא, והצמיד לוחץ את ידה של האישה בדיוק במקום שנאחז בדרך כלל כאשר אישה מנסה להסתובב ולעזוב. זהו, אולי, רמז נוסף לכך שהילדה לא התפתתה כל כך כפי שנאלצה פעם לקיים יחסי מין. כעת היא בהריון ואינה יודעת מה לעשות - אך האדון אדיש לצרותיה. לא סביר שהוא עומד להתחתן.

סצנות ברכבת

ציורו של ברטולד וולץ "המאסטר האובססיבי" מציג את אחד הנושאים האופייניים למחצית השנייה של המאה התשע עשרה: גבר מדבר אל בחורה יפה. כותרת התמונה מעוררת לפעמים מחאה מצד פרשנים באינטרנט: הם אומרים, עכשיו, לא להכיר ברכבות? מה כל כך רע בזה?

אבל אם תסתכלו היטב על התמונה, נבחין שהילדה לבושה בשחורים ובוכה. היא פשוט איבדה מישהו, ולכן היא לבושה באבל וחווה צער חריף. גבר שרוצה להכיר פשוט מתעלם ממצבה. בנוסף, הוא מחזיק סיגריה לכיוונה - שהיא גסה מאוד בסטנדרטים של המאה התשע עשרה (ואגב, בהקשר זה, בהקשר זה זה יכול להיות אותו הדבר בתמונה כמו מקל על קודמים). כדי להדגיש את חוסר ההתאמה של "השיחה המזדמנת" שהחל בן הטיול, האמן מפריד בינו לבין הנערה עם גב המושב - בניגוד לציורים הרגילים על שיחתה של חברה לטיול עם גברת, שם הם מופנים זה לזה.

בית ספר לצוענים

תמונה זו בולטת מהשורה הכללית רק במבט ראשון. הוא מתאר בנים שבהנחיית צעיר מאוד בתלבושת אופיינית לכנר צועני, לומדים בבירור יצירה. ההומור העיקרי של הסרט הוא שהבנים יוצרים בבירור תזמורת צוענים הונגרית מסורתית - קפלה, והצעיר מתנהג כמו פרימשה - מנהיג התזמורת.

עם זאת, בקפלה רגילה לא היה יותר מתלמיד מתבגר אחד, והמנהיג היה גבר מזה שנים. כנראה, אנו רואים צעיר שאפתני מדי שמתכוון להרכיב תזמורת משלו, ולא לציית למישהו אחר - אבל רק נערים שעדיין נלמדים ונלמדים מוכנים להיכנס להנהגתו של פרימשה צעיר כל כך. אפשר רק לדמיין איך נשמעת הקפלה חסרת השפם הזו!

אחד המוזיקאים כבר קיבל בבירור סטירה על ביצועים גרועים. ואם נעקוב אחר מבטו של הילד, נבין בקלות מדוע היה כל כך חסר תשומת לב בחזרה: המתבגר מחליף מבטים עם נערה בגילו, שהסתתרה מאחורי הכיריים כדי לא להפריע לאחיו. הילדה צוחקת בגלוי על ההשפעה שהייתה לה על הילד עם האבוב. ידיה שלובות מול בטנה - היא כמעט ואינה מתייחסת לאובואיסט, אחרת האמן היה מבטא זאת בתנוחה. גם חברו לכנר צוחק על המאהב חסר המזל.

מגידי עתידות

לציורים עם מגדי עתידות צוענים היו מספר נושאים שחוזרים על עצמם, וזה היה הפופולרי ביותר במאות השמונה עשרה והתשע עשרה. בציוריהם של פרנסואה נבז ואוטולי קרשבסקה, צוענית מגדירה את הבנות, והצעיר מציץ בפניה של מגדת עתידות. לא, הוא לא התאהב בצוענית, ושכח את זו שלצידו. הוא שילם למגדת העתידות מראש כדי שתראה בעתיד אהוב בעל אידיאלי עם שלטיו.

זו כנראה הסיבה שמגדת העתידות בנבז אינה מביטה בידה של הילדה - היא מנסה להיזכר במה שנצטווה לה לומר.קרשבסקיה מדגיש כי האדון מתכוון להשיג לעצמו גברת, בדרך שבה הניח את ידו על גב הכיסא מאחוריה באופן עסקי. יתר על כן, הילדה, אולי, מפקפקת ברגשותיו: יש לה זר של חינניות ביד (אוהב? לא אוהב?)

ציור באופן כללי יכול לספר הרבה, למשל, על אופנה של נשים מוסלמיות אצילות בעבר. ציור קאג'אר: צוהר לחייהם ולאופנם של הרמונים מוסלמים במאות השנים האחרונות.