Taiga Lolita: סיפורו של נזיר עם ילדים רבים, שכעבור 20 שנה החליט לחזור מהיער לאנשים

2024 מְחַבֵּר: Richard Flannagan | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 00:05

האנושות המודרנית רגילה מאוד לכל מה שאנו מכנים "יתרונות הציביליזציה". אבל יש כל כך הרבה אנשים בעולם שאינם רואים בציביליזציה טובה כלל - להיפך, הם בטוחים שמדובר ברוע נורא. חלק מהאנשים האלה מנסים להימנע מההשפעה המזיקה של הרוע הזה וללכת למקום כלשהו למקומות שוממים ונידחים - הם הופכים לנצרים. לעתים קרובות אלה רק אובקלורנטיסטים וזרמים, אבל זה קורה גם שאנשים משכילים די אינטליגנטים נסחפים ברעיונות אוטופיים כאלה. עם אדם כזה קרה הסיפור המדהים, לפעמים המפחיד הזה, הדומה לרומן דרמטי יותר מאשר לחיים האמיתיים.

הרעיון שעלינו להיות קרובים יותר לאם טבע ולהשתמש רק במתנות הטבע שלה אינו רחוק מלהיות חדש. בזמנים שונים אנשים החליטו להתרחק מהציוויליזציה, לחזור למקורות, כביכול. עכשיו, למשל, יש הרבה כפרים אקולוגיים כאלה, שבהם אנשים עוסקים בחקלאות קיום, אינם משתמשים בשום דבר המזיק לסביבה. הם מנסים להראות שאפשר לנהל חיים בריאים ומספקים מבלי להרוג את כוכב הלכת שלנו.

אבל אנחנו לא מדברים על התנחלויות, אלא על נזירים. מאז ילדותו, ויקטור מרטסינקביץ 'חלם להתמזג לגמרי עם הטבע, להשיג הרמוניה מוחלטת עם צמחים ובעלי חיים. הוא קיבל השכלה מצוינת, סיים את לימודיו בהצטיינות משתי אוניברסיטאות. ההורים לא יכלו להספיק מהבן המבטיח. אבל ויקטור עצמו רצה רק דבר אחד: לברוח מהעולם הבל והנבל הזה לארץ המפעל, שהומצאה על ידו, שם יחיה באחדות מוחלטת עם הטבע.

מרצינקביץ 'קיבל השראה מהסיפור יוצא הדופן של הנשירים-המאמינים הזקנים, הליקובים, שחיו בטייגה יותר מארבעים שנה, בבידוד מוחלט מהציוויליזציה. רק האידיאולוגיה של ויקטור הייתה שונה. הוא עצמו גיבש לעצמו שלושה חוקי הוויה: "אושר החיים הוא בפשטותם", "אדם, שאף לטבע - אתה תהיה בריא", "מחלה היא אות לשינוי אורח החיים". לאחר מכן, הוא אסף את הדברים הנחוצים ביותר בתרמילו והשאיר את מולדתו סמולנסק בכיוון לא ידוע, מבלי לומר מילה לאף אחד.

השער של ויקטור היה סיביר. שם, בטייגה האינסופית, שבה אתה יכול ללכת לאיבוד ביערות עמוקים, החליט Martsinkevich ליצור מפעל משלו. כמה בגדים חמים ואספקה קטנה של שימורים נכנסו לתרמילו. ויקטור גם ניהל יומן בו רשם את כל רעיונותיו. הוא היה משוכנע בתוקף כי דחיית כל היתרונות של הציוויליזציה תיתן לאנושות את האפשרות לנצח מחלות, פשיעה ועוד רשעים רבים אחרים.

כדי ליישם את הנחותיו, התיישב ויקטור באזור אירקוצק, רחוק מיישובים אנושיים. שם, ביער, בנה צריף והחל בקיומו המתבודד. הצורך הבנאלי בבגדים ובנעליים ניפץ את הרעיון של בידוד מוחלט מהעולם. על מנת לספק לעצמו את כל זה, הלך מרטסינקביץ 'ליישוב הקרוב והחליף שם פרוות עבור מוצרי התעשייה הדרושים. הוא גם הצטייד בהפרשות. כך, שוב ושוב נאלץ ויקטור לחזור אל הציביליזציה שהוא שנא כל כך.

בסתיו 1982 נאלץ ויקטור שוב לצאת לאנשים. החורף הסיבירי הקשה התקרב, איך לשרוד אותו רחוק מאנשים, לא ידע מרצינקביץ '. הוא התיישב בכפר קורוטקובו, שם הצליח להשיג עבודה במפעל תעשיית העץ המקומי. שם, נשים בודדות מקומיות החלו מיד להסתכל עליו. אחרי הכל, הוא היה נאה, משכיל, לא לקח אלכוהול בפה - רק חלום! הוא אפילו זכה לכינוי חיבה מצחיק "ארגמן".

לאחר בחירה כל כך אופנתית, מתמקד מרטינקביץ 'בצניעות באלמנה מרובת ילדים, מבוגרת ממנו הרבה יותר בגיל. הוא לא רק התחתן איתה, אלא גם לקח את שם משפחתה. אז הוא הפך לויקטור אנטיפין. ויקטור היה משוכנע כי שם המשפחה עם קידומת המחאה "אנטי" יתאים לו יותר.

ילדיו של אבי החורג התאהבו מיד. הוא היה אדיב מאוד, ידע הרבה ותמיד סיפר סיפורים מדהימים כאלה! לאשתו של מרטסינקביץ ', כיום אנטיפין, היו ארבעה ילדים. הילדה הבכורה נקשרה מאוד לאביה החורג. היא הקשיבה לסיפוריו על חיי אדם בהרמוניה עם הטבע רק על ידי פתיחת פיה. עד גיל חמש עשרה, הילדה גדלה, התפתחה פיזית, וכל כך הייתה חדורה ברעיונות של ויקטור ותפקיד המסחר המיתולוגי שלו, עד שהפכה לא רק לאדם בעל דמיונו. כך קרה שהילדה, שמה היה אניה, נכנסה להריון. האב החורג ובתו החורגת ברחו לטייגה. או לגלם חלומות על עתיד מזהיר רחוק מהציוויליזציה, או להסתיר חטא … עכשיו זו היסטוריה. אמה של אני, כמובן, גילתה על הכל, אך לא הפריעה לבתה לבנות את אושרה. רק אספתי את הילדים, חפצים פשוטים ויצאתי למזרח הרחוק. אחרי הכל, החיים בכפר קטן יהפכו לגיהנום של אישה.

הנצרים התיישבו בבית ציד נטוש באמצע הטייגה. היישוב הקרוב ביותר היה יותר ממאתיים קילומטרים של מדבר בלתי עביר. בבקתת יער זו ילדה אנה את בנה הראשון. הילד נקרא סבריאן. באופן מפתיע, הלידה הייתה קלה והתינוק נולד בריא. אבל החורף הקשה והבית ללא מתקנים עשו את עבודתם - התינוק מת מהצטננות יסודית. ויקטור האמין שזוהי ברירה טבעית ואין צורך להתאבל יותר מדי. אנה ממש נמחצה מצער, אך כאשה חזקה, סוף סוף היא התפטרה מהאובדן הזה. הילדה באמת קיוותה שיהיו לה עוד ילדים והם יצליחו לשרוד.

חיי הצעירים היו קשים מאוד, מלאים בסכנות וקשיים. חורפים קשים עם סופות שלג, חיות בר, פלישות חרקים בקיץ, הצפות באביב, שריפות יער - זה היה קרב יומי. למרות כל הקשיים, בני הזוג היו מאושרים - נראה להם שהם מצאו את המפעל שלהם ואינם תלויים בחברה האנושית המרושעת הזו. שנה לאחר מותו של סבריאן, ילדה אנה בת. היה חורף ולא היה אוכל. הצעירה איבדה את חלבה מרעב. אנטיפין בעצם לא צד משחק - הוא האמין שאפשר לקחת מהטבע רק את מה שהוא השיג לעצמו במו ידיו.

הכל יכול היה להסתיים רע מאוד, אם לא במקרה. אייל ממוסמר אל הצריף, אשר פיגר מאחורי העדר. בזכותו, אנה ובעלה ובתה הצליחו לשרוד את החורף, שכמעט הפך להיות האחרון שלהם. האישה לעסה בשר צבאים מבושל והאכילה את בתה במחית זו. לכבוד הצבי, נקראה הילדה - צבי. לאחר חורף כה קשה, החליטו האנטיפינים לעבור למקומות העשירים יותר במתנות הטבע. בנוסף, היה כפר בקרבת מקום, ויקטור החל להרוויח כסף בח'ימלסכוז המקומי. אבל זה לא נמשך זמן רב - המיזם פורק והמשפחה שוב נשארה ללא פרנסה.

השלטונות הציעו למשפחת אנטיפין לעבור לכפר אחר, אך ויקטור סירב בתוקף. הם חזרו למדבר הטאיגה שלהם. הם אכלו משחק שנלכד במלכודות, דגים, פירות יער קטופים ופטריות. ילדים נולדו אחד אחד. ויקטור הביא את הלידה בעצמו. כך נולדו וניה, ויטיה, מישה ואלסיה. מגיל צעיר הם השתלטו על מדע ההישרדות הקשה בטייגה. ויקטור עצמו לימד ילדים את כל המדעים. שלא כמו הליקובים, הם לא היו אנאלפביתים.הוא גם הביא להם ספרים ועיתונים מהישובים הסמוכים.

כמובן, לא הכל היה ורוד כל כך: בגיל שש נפטר בנם וניה מדלקת המוח הנגרמת על ידי קרציות. סביר להניח שהילד היה יכול להינצל, אך אנטיפין היה חסר רחמים - הם לא נזקקו לעזרה רפואית, אם הילד ימות, אז שיהיה. ברירה טבעית.

מותו של בנה השני שבר את אנה. כשהרעלה התעופפה מעיניה ולראשונה הביטה במפוכח את החיים בטייגה. כן, כל חייהן ויקטור שכנע את אנה שחברה מתורבתת אינה מושלמת, כעס ושחיתות שוררים בה. אנטיפין כינה אותם דבר מלבד "לא אנושיים". כשהיתה צעירה, היא הייתה מוכנה לגן עדן בצריף, אם רק היקר היה שם. אבל עכשיו היא הייתה אישה בוגרת, אם. אנה חשבה יותר ויותר על ילדים, על עתידם. וגורל כזה כמו שלה, היא לא רצתה בשבילם. בנוסף, ויקטור היה כמעט פי שניים מגילה ויום גשום זה לא היה רחוק כל כך, כאשר לא יכול היה לספק להם מזון.

בסוף הסתיו של 2002, האישה, שאספה את הילדים, עשתה צעד נואש - היא החליטה ללכת לאלה שבעלה כינה "לא אנושיים". ויקטור לא רצה לשחרר אותם, הוא צעק אחרי אנה שהיא תשמיד את הילדים. אישה בת שלושים ושש כבר ראתה את העולם אחרת מאשר בגיל חמש עשרה. היא נאלצה לספק לילדיה חיים הגונים. לשם כך התגברה האם באומץ על שטח הטייגה, עברה סופות שלגים וכפור והוציאה את הילדים אל האנשים.

אנה אנטיפינה פנתה למינהל מחוז טיישט. הם התקבלו בחום ובאירוח, הם קיבלו בית בכפר סרבובו. הכל היה חדש למשפחה: מתקני בית רגילים, מכשירי חשמל, חימום בבית! לאנה הכל נראה כמו אחוזה נסיכית אחרי צריף הטייגה שלה ושל ויקטור. הבעל סירב אפילו לבנות בית נוח וגדול יותר, למרות שהוא יכול, כי הוא היה מעשה ידידותי. אנטיפין פשוט האמין שהם חייבים להסתפק בקטן ביותר.

סיפורה של משפחה יוצאת דופן משך את תשומת ליבה של העיתונות. בן לילה התפרסמה אנה, כל המדינה החלה לדבר עליה. הכל היה טוב. הילדים הסתגלו בצורה מושלמת לחייהם החדשים. אבל אולניה ממש התגעגעה לאביה. היא פשוט נמשכה לטייגה. הילדה הלכה לעתים קרובות לאביה, והתגברה על דרך ארוכה ומסוכנת בכוחות עצמה. פעם גילתה אולניה את גופתו הקרה של ויקטור. הוא לא הצליח לשרוד את החורף הקשה הארוך ומת מרעב. לאחר מכן נותק החוט האחרון שחיבר את אנה והילדים עם הטייגה. אנטיפינה התחתנה שוב. היא ילדה את בעלה הטרי שתי בנות. אנה גרה עד היום בכפר סרבובו. גם בתם הבכורה של האנטיפינים, אולניה, נישאה ומגדלת בת. היא מספרת שבעלה זכה בלבה לא בעזרת זרי פרחים וממתקים, אלא עם מה שהוא לקח איתו לצוד בטייגה. בניה של אנה למדו, שירתו בצבא, התחתנו ועברו להתגורר בעיר. מערכת היחסים של ויטי עם אמו השתבשה והם אינם מתקשרים, ומישה מתקשרת אליה לעתים קרובות מאוד.

החיים ממשיכים כרגיל, ורק לפעמים עיתונאים מגיעים לאנה כדי לשמוע שוב ממקור ראשון את הסיפור המדהים על חייה הנזירים בטייגה. אחרי שבילה כמעט עשרים שנה ביער, במדבר, היא מודה שלפעמים היא מאוד רוצה שקט ושלווה ביער. טייגה לא הרפתה לגמרי מאנה.

יש הרבה אנשים שמחליטים לחיות רחוק מהציוויליזציה, בהרמוניה עם הטבע. קרא את המאמר שלנו על נזיר יוצא דופן שחייו נראים במלואם: 26 שנים של בדידות על ראש צוק.