השליח "הלא קדוש": מדוע הפך פאולוס מפרוש למטיף הנצרות הטוב ביותר?

2024 מְחַבֵּר: Richard Flannagan | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 00:05

אדם זה מעולם לא התקשר עם ישוע המשיח במהלך חייו הארציים ולא היה במעגל תלמידיו של המושיע. הביוגרפיה שלו מכילה כתמים אפלים רבים ופרקים מוזרים מאוד. מדוע דווקא השליח פאולוס הפך בסופו של דבר לאחד המחברים הנערצים ביותר של הברית החדשה?

בעבר, קרה לא פעם שהתנגדות נלהבת לכל דוקטרינה הפכה לאחר מכן להתנצל שלה הקנאי. אבל סיפורו של שאול מהעיר טרסוס, שלימים הפך לשליח פאולוס, בהחלט מתבדל. ראשית, מכיוון שהטקסטים שכתב, שהפכו לחלק מהברית החדשה, הפכו לבסיס לכל המחשבה התיאולוגית הנוצרית. ושנית, כי הוא לא עבר רק מיריב לתומך, אלא מרודף ומוציא להורג נוצרים למגן האמונה שנרצח בגלל הרשעותיו.

פרוש מציליקיה

השליח לעתיד נולד למשפחת אצילים של פרושים מטרסוס, העיר הראשית של קיליקיה. כבר מלידתו הוא השתייך לאליטה, כיוון שהיה בעל מעמד של אזרח רומאי - כבוד שלא כל תושבי המחוזות הקיסריים יכולים להתפאר בו. הוא גדל בשפע, אך יחד עם זאת בהתאם למסורות המחמירות של האדיקות הפרוזית. הוא קיבל חינוך דתי מצוין, ידע היטב את התורה וידע לפרש אותה. נראה כי אין לפניו אלא קריירה מצליחה.

על פי כמה דיווחים, שאול היה אפילו חבר בסנהדרין המקומית - המוסד הדתי הגבוה ביותר, ששימש במקביל בית משפט. שם הוא נאלץ להתמודד לראשונה עם האויבים האידיאולוגיים העיקריים של הפרושים באותה תקופה - נוצרים. כיאה לחסיד נאמן של תורת הפרושים, הוא היה מעורב באופן פעיל ברדיפה.

“זה מה שעשיתי בירושלים: לאחר שקיבלתי סמכות מהכהנים הגדולים, כלאתי קדושים רבים, וכשהם נהרגו, נתתי לה קול; ובכל בתי הכנסת עיניתי אותם פעמים רבות ואילצתי אותם להלל את ישוע, ובזעם מוגזם נגדם, רדפתי אותם אפילו בערים זרות - מילים כאלה של השליח לעתיד מובאות במעשי השליחים הקדושים. אחד הפרקים הבולטים ביותר היה השתתפותו של שאול בגורלו של סטיבן הקדוש, שנסקל באבנים. הוא עצמו לא השתתף בטבח, אך לא ניסה לעצור את הרוצחים ואישר במלואו את המתרחש.

חייו של שאול השתנו באופן דרמטי בדרך לדמשק, שם הוביל קבוצה של נוצרים להיענש. על פי האגדה, הוא שמע לפתע קול שאמר: "שאול! שאול! למה אתה רודף אותי? " לאחר מכן, במשך שלושה ימים הכה אותו עיוורון, שרק אנניאס הנוצרי בדמשק הצליח לרפא. זה היה סופו של סיפורו של שאול הפרוש ותחילת דרכו הקוצנית של השליח פאולוס.

קונפליקט בין עמודי האמונה

מיד לאחר גיורו החל פאולוס להטיף לנצרות באופן פעיל. במשך 14 שנים הוא טייל ברחבי העולם ודיבר על ישו בערבית, סוריה, קיליקיה … כעבור זמן מה הגיע גם השליח פטרוס לאנטיוכיה (בירת סוריה באותה תקופה) - ה"אבן "שעליה התבסס המשיח. הכנסייה שלו. ועימות רציני פרץ בין שני המטיפים הרציניים. דבר מדהים - הפרוש לשעבר, שעומד מאחוריו חטאים כה חמורים, לא חשש להאשים את פיטר בצביעות!

"… הוא אמר לפטר מול כולם: אם אתה, בהיותך יהודי, חי בצורה פגאנית, ולא בצורה יהודית, מדוע אתה מכריח את הגויים לחיות בצורה יהודית?" - פאולוס עצמו מספר על כך באיגרת הגלטים.זה היה על העובדה שפיטר, כשהוא מטיף, לא תמיד התנהג בכנות, ובמקביל ניסה לעורר את אהדתם של הפגאנים, ולא לגנות גינויים מצד חבריו הדתיים.

ראוי להיזכר כאן שהנוצרים בהתחלה לא רצו לקבל את פאולוס, וזכרו את עברו הפרוזי. למעשה, רק השתדלותם של השליחים ברנבס ופטר סייעה לו להפוך ל"אחד משלו "בקרב אלה שספג אתמול רדיפה אכזרית. ועכשיו "בהכרת תודה" האשים את הבכור מבין שנים עשר השליחים בצביעות! מפתיע שפול העז לעשות זאת, ושזה לא גרם לביקורת כלשהי מצד פיטר.

לא קשה להסביר את התנהגותו של פול. כידוע, אין קנאי לוהט יותר מניאופיט. התלהבותו של הנוצרי שהתגייר טרם התקררה, והמכשולים שצריך להתגבר עליהם בדרך של משרד זה רק הציתו את להבת האמונה בנפשו בחום רב יותר. בנוסף, פול חש בבירור עדיפות על פני רוב השליחים האחרים. על רקע נאומים כנים אך חסרי הגנה של דייגים, גובי מס ועולי רגל, נשמעו כנראה דרשותיו של תיאולוג מקצועי, שהיה דובר בנושאים המורכבים ביותר של פרשנות תורנית, משכנעים ובהירים יותר. יתכן שזה נתן לפאול סיבה להתחשב בעצמו בקיא יותר בענייני אמונה מאשר באחיו המבוגרים אך משכילים פחות. לכן הוא לא חשש ללמד, מתוך אמונה כנה שהוא יודע "איך זה צריך להיות".

באשר לפיטר, הייתה לו החכמה לא להתווכח עם פול, אלא להודות שהוא צודק. הרי הוא, ברצון או שלא ברצון, נגע בנושא הכואב ביותר - צביעות. מי מלבד פיטר, שהכחיש את מורו שלוש פעמים בלילה אחד, ידע את מלוא כוחו של חטא זה! לכן, פיטר השפיל את עצמו ולא התנגד להאשמותיו של פאולוס.

מיסיונר או בוגד?

שאלה מעניינת היא מדוע שאולי הפרוש האכזר הפך לפתע לפולוס הנוצרי הלוהט. התשובה לכך ניתנת שוב על ידי נוסח מעשי השליחים. כאשר אלוהים אומר לאנניאס ללכת לרפא את שאול מעיוורון, הוא כל כך מופתע שהוא אפילו מעז לסתור: "אלוהים! שמעתי מרבים על האיש הזה כמה רוע עשה לקדושים שלך בירושלים ". אך האל מתעקש: "הוא הכלי הנבחר שלי להצהיר על שמי בפני האומות והמלכים ובני ישראל". ואנניאס מציית.

עבור שאול, שהובא על עקרונות הברית הישנה של "עין בעין", ביטוי הרחמים הוא משהו מוזר ויוצא דופן. לא ידוע מה הרשים אותו יותר: כוחו המובהק של אלוהים או התנהגותו של אנניאס, אם כי ספק, בכל זאת הגיע וריפא את האויב הגרוע ביותר של אחיו באמונה.

לפני הפרוש הצעיר, שחשב שהוא יודע בכל פרט כיצד פועל העולם, נפתחה לפתע מציאות חדשה, הבנויה על ערכים אחרים, נוצריים כבר. השינוי הפתאומי הזה במערכת הקואורדינטות גרם לו להתגייס לאמונה חדשה.

לא בכדי בחר אלוהים כ"כלי "באדם כמו פאולוס. הבה נזכיר שוב את השכלתו והכשרתו. כעת כל היכולות הללו שימשו לטובת הנצרות. לכן חדרו דבריו של השליח פאולוס לכל לב. ובגלל זה הוא נשמע בכל חלקי הארץ, ולשם כך זכה לכינוי "שליח הגויים".

הוא יכול היה להטיף כפליים ביעילות מכל נוצרי, כי ידע מראש שהפרושים עשויים להתנגד לו. ולכן הוא יצא מנצח מכל המחלוקות, ובכך הכעיס עוד יותר את חבריו לנשק אתמול.

לכן סבל פאולוס גורל טרגי, כמו שאר השליחים. הם לא יכלו לסלוח לו על שעבר למחנה אחר. היהודים רצו להרוג אותו שוב בדמשק, מיד עם תחילת דרשתו. אבל התוכנית הזו נכשלה.

בסופו של דבר, המילה המכריעה, כמו במקרה של ישו, באה מהצדק הרומי. פאולוס הוצא להורג ברומא תחת הקיסר נירון. יתר על כן, כאזרח רומאי, הוא נערף, לא נצלב. אבל המילים שנאמרו על ידו עדיין חיות.