כיצד השפיעו זוטים, בוזוזוקו, רודבוים ואינפורמלים אחרים על ברית המועצות ורוסיה: מדריך לתרבויות התת-מוכרות בעולם

2024 מְחַבֵּר: Richard Flannagan | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 00:05

באופן עקרוני, כולם יודעים מהי "תת תרבות". ורבים יתנו מיד דוגמאות: היפים, פאנקים, אופנוענים, גותים, מי הבא ברשימה? למעשה, היו הרבה יותר מהם, ותת -תרבויות חדשות ממשיכות להופיע גם היום, בעידן הרשתות החברתיות. אנו לא יודעים דבר על חלקם, אך בינתיים הם משפיעים על העולם שסביבנו: אופנה, מוזיקה, קולנוע ואפילו השפה שלנו, שאליהם מתגלגלות כל הזמן מילים מסלנג רחוב.

קרבות טדי

תת התרבות הראשונה של מעריצי הרוקנרול שמקורה באנגליה. במובנים רבים, הם אלו שיצרו את הקאנון המרכזי של המראה ה"בלתי פורמלי ":" בגדים יוצאי דופן + תסרוקת יוצאת דופן + התנהגות מעצבנת אנשים רגילים ".

בריטניה יצאה מהמלחמה עייפה ואיבדה את האימפריה שלה. החיים מסביב לא שיחקו בצבעים עזים - מספיק לזכור שכרטיסי מזון על האי בוטלו רק בשנת 1954. אבל מחו"ל זרם תקליטים עם רוקנרול אמריקאי, ובקרב צעירים התפשטה אופנת הבגדים בסגנון המלך אדוארד השביעי (מכאן ה"דדי "), שהגיעה מסביבת הסטודנטים. מעילים ארוכים או מעילים חד חזה עם צווארונים מקטיפה, מכנסי "צינור" מחודדים, עניבות צרות הקשורות בקשר "ווינדזור". על הראש, בעזרת גריז, נבנה אותו "טבח", שהושאל על ידי בחורים סובייטים ומבקרים שוטפים במספרות.

במחוזות, לא לכולם היה מספיק כסף לשיק אדוארדיאני, ושם שונה דמותו של ילד דובון בדרכם שלו. את מקומם של המעילים היקרים תפסו מעילי עור אופנוע, ודמותו של מרלון ברנדו מהסרט "סאבאג '" החלה ליצור "דובונים" משלהם. הם הסתבכו בקרבות רחוב וסיפורים מצחיקים אחרים בקלות ובטבעיות.

לאחר קריאת תיאור זה תוכלו לזכור בקלות את "קרבות הדובונים" המפורסמים ביותר בכל הזמנים והעמים. כמובן שאלו הביטלס המוקדמים מהימים בהם "ארבעת ליברפול" היו בני חמש ועדיין לא פגשו את בריאן אפשטיין בדרכם.

בנוסף לנערים, היו גם טדי-בנות או "ג'ודיות" שפיתחו סגנון לבוש משלהן.

בוזוזוקו

התשובה היפנית לאופנוענים אמריקאים. הוא האמין כי כנופיות הרכב והאופנועים הראשונות ביפן שלאחר המלחמה יצרו קמיקזה לשעבר שלא הצליחו לצאת לטיסתן האחרונה. על פי גרסה אחרת, הבוזוזוקו היו משהו כמו "מעמד הכנה" למאפיה היפנית - יאקוזה.

השם בא מהצירוף המכני של המילים "בו כך" ("מרוץ אגרסיבי") ו"דזוקו "(" משפחה "," שבט "..

אבל המאפיין העיקרי היה הכוונון הממותג של מכוניות ואופנועים, שהגיע לגרוטסקה המלאה. קאמר 45 מעלות כך שחישוקי הגלגלים נראים "עפים החוצה" מתחת לרכב, צינורות פליטה מוארכים ומעוקלים, מצנן שמן קדמי המחובר למנוע עם צינור מתכת דרך חור בפנסים הקדמיים-אלה הם סימני ההיכר של סגנון הבוזוזוקו.

בסוף שנות ה -80 נמאס סוף סוף למשטרה היפנית מקרבות רחוב עם דקירות ומרוצי לילה של מפלצות מכווצות שואגות ממש מתחת לחלונות של תושבי העיר המכובדים. לאחר כמה עשורים של לחץ "אפס סובלנות" קשה וסגירת מגזין בוזוזוקו האיקוני Champ Road, הצבא לשעבר של "רוכבי אופנוע" הותיר אחריו כ -6,000 איש שעברו מאופנועים לאופניים.

עובדה מדהימה: כאשר, בסוף קיומה של ברית המועצות, הייתה לנו תת -תרבות אופנועים משלנו, נציגיה שלוו את המראה ואת סגנון ההתנהגות שלהם לא מאופנוענים אמריקאים, אלא מבוזוזוקו. מדוע זה קרה היא בגדר תעלומה, אבל רק תסתכל על התצלומים של רוקרים (כפי שהם נקראו) במהלך פרסטרויקה או על כנופיות מוטוריות מסרטי פרסטרויקה כמו "בתו של השוטר". אולם שלנו לא כוונו את האופנועים, והגבילו את עצמם בעיקר להסרת המאגר מצינור הפליטה, כך שהשאגה הייתה נוראה יותר.

רודבויס

תרבות של נוער עברייני משכונות העוני של בירת ג'מייקה, קינגסטון. היא התפתחה סביב דיסקוטקים ברחוב המקומיים "מערכות סאונד", ושאלה את שמה מהמשקאות המקומיים הפופולריים על בסיס רום "גס רוח להורים שלך".

סגנון לבוש: חליפות אחיד שחורות עם מכנסיים באורך הקרסול, כובעי ברסלינו או כובעים ומשקפי שמש חובה. הרודבויס השאילו את סגנון ההתנהגות שלהם מסרטים על גנגסטרים אמריקאים, מערבונים עם קלינט איסטווד וסרטי אקשן על הסוכן 007. ממוזיקה הם העדיפו סקא או סגנון קרוב לרוקסטדי עם מילים כמו "אני פשוט צילמתי את השריף". אם אתה רוצה להאזין למשהו אפילו דומה מרחוק - הפעל את "לנינגרד" המוקדם.

העיסוק העיקרי של רוב לוחמי המכרות נאלץ להפוך לפשע רחוב זעיר - עדיין לא הייתה עבודה בג'מייקה. בסוף שנות השישים, לאחר שבוצעו שישה מקרי רצח על ידי כנופיות רחוב בקיץ אחד בלבד, לממשלת האי נמאס מזה. החל "ניקיון" מוחלט של קינגסטון, שנמלט שממנו עברו רודבוים רבים לאנגליה

שם הם הצטרפו לשורות בני הנוער העובדים המקומיים, שהתנגשו באופנות - תת -תרבות של ילדים ממעמד הביניים. אז, בקרבות ברחובות הערים הבריטיות נולדו ראשי עור, אז הם עדיין לא הפכו לניאו-נאצים. ובכן, הרודבוי המפורסם ביותר בעולם הפך בסופו של דבר לבוב מארלי, שחזר לג'מייקה וניגן מוזיקה אחרת לגמרי - רגאיי.

חליפות

אם החלק התחתון של ארון הבגדים שלהם - מגפי פלטפורמה ומכנסיים - "צינורות", חבר'ה סובייטים שהושאלו מבדונים בריטיים, אז לחבר'ה האלה יש את החלק העליון. הכל התחיל במהלך מלחמת העולם השנייה, כאשר ממשלת ארה"ב נקטה באמצעי צנע, בעיקר כדי לגרום לכל תושב המדינה להפריד מאירופה הלוהטת על ידי האוקיינוס להרגיש "מגויס".

"כן, אתה הולך ל …" - ענתה האוכלוסייה הצבעונית של ערים גדולות. אני חייב לומר שיש לו את כל הסיבות לכך: שיטת ההפרדה הגזעית האמריקאית בכמה נקודות שנותרה הרחק מאחור אפילו "חוקי נירנברג" שאומצו על ידי הנאצים. הראשונים שהציגו את סגנון הלבוש "חליפת זוט" היו נגנים של להקות גדולות - תזמורות ג'אז של מסעדות, בהן שיחקו בעיקר אנשים שחורים. מעילים רחבים עם בטנה מתחת לכתפיים, מעילים מוארכים כמעט עד הברכיים, חולצות ורשתות צבעוניות לשעונים ומפתחות שתלויים עד הברכיים שוב הפכו למענה לדרישות לחסוך בחומר ולתרום עודפי מתכת לצרכי החזית.

בעקבות הנגנים, נקטה היוזמה על ידי מהגרים מאמריקה הלטינית ואיטליה, שהפכו את סגנון "חבילת הזוט" לחלק בלתי נפרד מלוחמי ה"משפחות "של המאפיה. בעשור הקרוב, תת -התרבות הדרום -מזרחית התפוגגה. אז כשאחת הדמויות בסרט הרוסי "היפסטרים" מספרת לשני שבאמריקה אין באמת דנדים, הוא פשוט הגיע לשם באיחור גדול וחיפש במקום הלא נכון.

לובר

הסיוט של כל מוסקבה הבלתי פורמלית בסוף שנות ה -80 היה "חבר'ה פשוטים וחזקים" מליוברטסי.פעם הייתה עיר לווין רגילה, ואז נבנה בה בסיס לשמורה האולימפית בהרמת משקולות, שבזכותה אופנת פיתוח הגוף ופיתוח הגוף שנאסרה בברית המועצות חדרה להמוני הפאנקיסטים בחצר המקומית. ברגע שהמיליציה הפנתה את תשומת הלב למשאב הבלתי נתבע הזה, החליטה לערב "יוזמי קומסומול" בפיזור פגישה של ניאו -נאצים על פושקינסקאיה - וזה התחיל.

התברר שגופניק בעל אידיאולוגיה נורא פי מאה מגופניק רגיל. ליובר הגיע למוסקבה וביצע פשיטות על מקומות שבהם התכנסו אלה שלדעתם "מכפישים את אורח חיינו הסובייטי": היפים, פאנקים וכן הלאה. כל אלה שלא הספיקו להימלט, הוכו בחריפות, ובמקביל הפשיטו מהם כל הציוד שניתן להניע תמורת כסף טוב לשותפי הפעולה. "המדים" של ליובר - המכנסיים המשובצים המפורסמים, היו נחוצים בעיקר על מנת לזהות ללא ספק את אנשיהם בלהט של קרב.

בשנות ה -90 התנועה עלתה בתוהו כשלעצמה, לאחר שמינתה קאדרים משורותיה לקבוצה הפושעת המאורגנת של ליוברצי העתידית. בעיקר ליובר הטביע את חותמו על התרבות - כמעט בכל קבוצה של רוק רוסי קלאסי היה שיר שהוקדש להם. וכמובן הם שרו על ידי מנהלי קולנוע הפרסטרויקה: "שמי ארלקינו" (ולרי ריבארב, 1988), "לונה פארק" (פאבל לונגין, 1992), "מזחחות" (יורי מאמין, 1990)

ובהמשך לנושא תצלומים נדירים של חיי קומונה היפית בשנות השבעים.