מדוע רפורמות הנשיא הראשון של טורקיה עוררו תסיסה עממית: "מהפכת כובעים"

2024 מְחַבֵּר: Richard Flannagan | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 00:05

אם התיאטרון מתחיל בקולב, אז למה שלא תתחיל רפורמות בארץ, המתלבשות בתלבושות חדשות, לא פחות מכל האוכלוסייה המקומית? זה קרה לפני כמאה שנים בטורקיה - אגב, אניני טעם של ההיסטוריה הרוסית בהחלט יזכרו משהו דומה, אבל זה התרחש מאתיים שנה קודם לכן. כך או אחרת, הבטיחו לנתינים לשעבר של האימפריה העות'מאנית עתיד מאושר, אך כדי לשלם על ההתקפה שלה בעקבות דחייה של מסורות ישנות, מקום ניכר ביניהן ניתן לכיסויי ראש.

מוסטפה כמאל והדרך לקראת התמערבות המדינה

עם כניעת האימפריה העות'מאנית וביטול הסולטנות לאחר מלחמת העולם הראשונה, הסתיים עידן שלם בהיסטוריה של מדינה זו. חדש התחיל - המדינה צריכה ללכת בדרך הרפורמה. התוכנית, למרבה המזל, הייתה, כמו האיש, מוכנה להפוך למנהיג הלאומי החדש ולהוביל את בני ארצו להתקדמות ולשגשוג. היה זה גזי מוסטפה כמאל פאשה, שלימים, לאחר ביטול הכותרות והכנסת שמות משפחה, יקבל את השם אטאטורק - כלומר "אבי הטורקים".

אבל זה יקרה רק בשנת 1934, כאשר מולדתו כבר תהיה הרפובליקה הטורקית. מוסטפה כמאל נולדה במדינה בשם האימפריה העות'מאנית בשנת 1881, וגם תאריך לידתו המדויק לא נקבע, היא גם לא הייתה מוכרת לאטאטורק. הוא עצמו בחר לאחר מכן ב -19 במאי כיום הולדתו - יום תחילת המלחמה לעצמאות טורקיה. מוסטפא, ישר, עיקש, עצמאי, התחנך בבית ספר צבאי, אחר כך במכללה צבאית, ולאחר סיום לימודיו נכנס לאקדמיה של המטה הכללי. בשנת 1905, הוא הקים ארגון מהפכני בשם "ואטן", כלומר "מולדת", נעצר, אך המשיך בקריירה הצבאית שלו.

לאחר תבוסת האימפריה העות'מאנית במלחמת העולם הראשונה וכיבוש המדינה על ידי כוחות זרים, הפך מוסטפא כמאל לראש הפרלמנט שהתכנס ועמד בראש הממשלה, ולאחר מכן ריכז את מאמציו במאבק לעצמאותה הטריטוריאלית של טורקיה.. המלחמה הסתיימה בשנת 1923 עם חתימת הסכם השלום של לוזאן. הכרזת הקמת הרפובליקה הטורקית בראשות הנשיא הראשון, מוסטפא כמאל.

הח'ליפות העות'מאנית חוסלה, יש לשנות את כל המערכת של המבנה החברתי. אטאטורק התחיל לעסוק. תוך כמה עשורים, מנהיג טורקיה ישנה לחלוטין את מראה המדינה ואת אורח חייהם של תושביה, אך הוא יתחיל, כמיטב המסורות של פיטר הראשון, עם תחפושת לאומית. אזרחי הרפובליקה נאלצו להיכנס לחיים חדשים בבגדים חדשים וכיסויי ראש יוצאי דופן.

הם מקבלים את פניהם בבגדיהם

כיסוי הראש המסורתי של הגברים באימפריה העות'מאנית היה טורבן או פז - כובע אדום עם ציצית שחורה. הפז הוצג על ידי הסולטאן מהמד השני בשנת 1826 ככיסוי ראש לפקידים וחיילים. אטאטורק עצמו ניסה שוב ושוב את התחפושת האירופית - למשל, בשנת 1910 במהלך תרגילים צבאיים בפיקארדי.

ב- 25 בנובמבר 1925 החלה הרפורמה בבגדים ובכובעים בטורקיה.קוד לבוש חובה חדש הוצג עבור עובדי מדינה: הם היו אמורים להיות לבושים בחליפה בסגנון מערבי, לענוד עניבה וכובע עם שוליים על ראשיהם. עבור שאר האזרחים, החלפת ארון בגדים הומלץ עד כה רק בחום. מוסטפה כמאל עצמו, שהגיע לערים עם הופעות, הפגין הופעתו של אזרח הרפובליקה הטורקית החדשה, ובהשראת דבריו ונאומיו, תושבי העיר לאחר סיום ההופעה עצמם נפרדו מהפז שלהם ומיהרו להגיע לאחסן כובע.

לסוחרים לא היה זמן לענות על הביקוש לכיסויי ראש חדשים - הטורקים נענו בקלות לשינויים כאלה. אבל, עם זאת, לא בכל מקום. אם באיסטנבול היו תורים לכובעים, אז בצפון ובמזרח אנטוליה החלו הפגנות. כובע עם שוליים נתפס שם כסמל של "פרנקים" - כך קראו האירופאים. ומה יכלו הפרנקים להבין במסורות המוסלמיות? לא ניתן היה לבצע את התפילה היומית פי חמישה על פי כל הכללים - שוליים של הכובע מנעו מכם לגעת במצח לרצפה במהלך התפילה, ולכן לעבוד את אלוהים. בניגוד לאופנה החדשה, אוכלוסיית הערים האנטוליות דחתה גם שינויים אחרים. כמובן שננקטו צעדים קשים נגד הפרוטסטנטים שערערו את הרפורמות ואת סמכות הממשלה.

הפגנות ודיכוין בדרך לרפורמות חדשות

אטיף חוג'ה מאיסקיליפ, תיאולוג אסלאמי שכתב שנתיים קודם לכן מסכת נגד חיקוי של אירופאים, נלכד על ידי ז'נדרמים והועמד לדין בגין ביקורת על הכללים החדשים. ב -4 בפברואר 1926 הוצאו להורג אטיף חוג'ה ו"שותפו "אלי ריזה. נאמר כי הרשויות פשוט נזקקו לעיר לעזאזל כדי להרגיע את התסיסה במדינה. על פי ההערכות, כחמישים בני אדם מתו במהלך ההתפרעויות שגרמו מחאות הטורקים נגד קוד הלבוש החדש.

בשנת 1934 החמירו אמצעי החדרת הלבוש האירופאי: התקבל חוק לפיו על לבישת פז במקום כובע עם שוליים, קיים איום במאסר לתקופה של חודשיים עד שישה חודשים. חוק זה בנושא פריטי לבוש אסורים, שאומץ בזמן הרפורמות, היה תקף רשמית עד 2014, למרות שלמעשה התעלמו מזה זמן רב.

בשנות העשרים של המאה הקודמת, המראה של הנשים הטורקיות השתנה באופן קיצוני: אטאטורק "פתח" פנים ודמויות נשיות, שהיו מוסתרות עד כה מעיניים סקרניות במשך מאות שנים מאחורי רעלות מסוגים שונים. "הנשים שלנו מרגישות וחושבות כמונו", אמר הנשיא. בטורקיה, מוקדם יותר מאשר במדינות רבות אחרות, כולל באירופה, מומשה זכותן של נשים לבחור ולהיבחר לפרלמנט - זה קרה כבר בשנת 1934. אגב, אחרי הכל אותו פיטר הגדול, אטאטורק לימד ארצם ביישנים להשתתף בכדורים ולרקוד עליהם.

בפרק זמן קצר מאוד, טורקיה לא רק "התחפשה"; אורח החיים והתפיסה של תושבי המדינה השתנו. האדמות, שבהן הכל נקבע במשך מאות שנים על פי דרישות האסלאם, הפכו לשטח של מדינה חילונית - עם ערכים וסדרי עדיפויות מערביים שונים, חדשים.

אטאטורק עצמו - למעשה דיקטטור, אך שהשתמש בכוחו לא למטרות אנוכיות, אלא לרפורמה יעילה בחברה - הפך לדמות היסטורית של ממש. מצד שני, ההיסטוריה עצמה הובילה את האימפריה העות'מאנית לשינוי, והנשיא הראשון של הרפובליקה החדשה הפך, במובן מסוים, רק לכלי בידיה. אבל אפשר יהיה לשכנע את האוכלוסייה ללכת בדרך חדשה מבלי ללמד אותם קודם כל ללבוש בגדים חדשים וכובעים חדשים - שאלה שנותרה פתוחה.

לאחר שמצא את עצמו מחוץ לחוק במשך זמן מה בטורקיה, הפז לא איבד את משמעותו עבור שאר העולם המוסלמי. אבל מה עוד לובשים גברים מזרחיים על הראש: טורבן, כיפה ועוד.