תוכן עניינים:

כיצד נגמרו נשים יפניות מאהבת חינם ומהזכות להתגרש כדי להפוך אותן לאירופיות כמעט
כיצד נגמרו נשים יפניות מאהבת חינם ומהזכות להתגרש כדי להפוך אותן לאירופיות כמעט

וִידֵאוֹ: כיצד נגמרו נשים יפניות מאהבת חינם ומהזכות להתגרש כדי להפוך אותן לאירופיות כמעט

וִידֵאוֹ: כיצד נגמרו נשים יפניות מאהבת חינם ומהזכות להתגרש כדי להפוך אותן לאירופיות כמעט
וִידֵאוֹ: Москва слезам не верит, 2 серия (FullHD, драма, реж. Владимир Меньшов, 1979 г.) - YouTube 2024, מאי
Anonim
כיצד נגמרו נשים יפניות מאהבת חינם ומהזכות להתגרש על מנת להפוך אותן לאירופיות כמעט. האמן Okumura Masonobu
כיצד נגמרו נשים יפניות מאהבת חינם ומהזכות להתגרש על מנת להפוך אותן לאירופיות כמעט. האמן Okumura Masonobu

האישה היפנית מובאת לעתים כדוגמה לאשה ענוגה ולאם דואגת שחיה רק לטובת משק הבית והמשק. יתר על כן, הדבר מיוחס בדרך כלל למסורת. אבל האישה היפנית האידיאלית המודרנית היא תוצר של עידן המייג'י (המאה ה XIX), כאשר כל אירופה הוצגה ביפן. באופן מסורתי, נערות ונשים הרגישו הרבה יותר חופשיות.

גבירותיי בכיסויי מיטה

מהספרות הקלאסית היפנית, כולם יודעים כי בימי קדם, נשים יפניות הסתתרו ממבטים לא צנועים, התקשרו עם אורחים דרך המסך ויצאו לרחוב רק עם ראש מכוסה. את תפקיד הבורקה לנשים יפניות שיחקו כובעים עם צעיפים או, לעתים קרובות יותר, קימונו שהושלך מעל הראש, המותאם במיוחד כך שרק בצורה זו ניתן יהיה לחבוש אותו. צעיף כזה של קימונו נקרא קאזוקי. מי שרוצה יכול לקנות לעצמו קאזוקי בזמננו, הם מיוצרים ונמכרים.

בנות לא יכלו להינשא ללא רשות הוריהן ולא יכלו להתגרש ללא רשות הבעלים שלהן. באחוזה הסמוראים, האיחוד ופירוקו היו צריכים להיות מאושרים על ידי הסופריין. לנשים היו משרתות שיעשו את עבודות הבית; נשים עצמן לא הורשו לעבוד, אבל הן הורשו לכתוב משהו מהודר, ולכן תרומתן של נשים לספרות יפנית היא כה גדולה. הסיפורים, שתורגמו עוד בברית המועצות, כמעט כולם נכתבו על ידי נשים. נשים כתבו ושירים.

דרך נוספת להתמודד עם השעמום, שהתגברה ללא הזדמנות לעבוד או לחפש הגשמה, היו מפגשי חברים עם טקסים קדושים קדומים, שכללו שתיית סאקה מחוממת, משקה דל אלכוהול העשוי מאורז. אך חייהן של רוב הנשים היפניות היו מסודרות באופן שלא השתעמם, והן עשו נישואים וגירושין קלים וחופשיים יותר.

האמן אומורה שון
האמן אומורה שון

לך או לי?

יותר מ -80% מהנשים גרו בכפרים, שם כולם עבדו על בסיס שווה: או טיפחו את השדות, או שתפסו ואספו פירות ים, או עסקו בעבודת יד. האישה הייתה עובדת בעלת ערך, וזה נתן לה את ההזדמנות להתעקש על עצמה ולעתים קרובות לקבל החלטות עצמאיות בנוגע לנישואין. כמובן, היא עדיין הייתה צריכה לכבד את הוריה, אך לעתים רחוקות הם התנגדו לבחירת הבנות. לא פעם, הבעיה הייתה שהורים לקחו את בנות בעלה מוקדם מדי על מנת להשיג ידיים עובדות למשפחה.

כן, בכפר יפני אפשר היה ליצור זוג נישואים הן בתוך משפחת החתן והן הכלה. אז עלתה השאלה בפני האוהבים: ובכן, אנחנו הולכים לגור איתך או איתי? נישואים עם עזיבת הילדה למשפחת החתן הסתיימו מאוחר יותר - הגיל הממוצע של הכלות היה שמונה עשרה שנים. אבל אם הוריה של הכלה רצו להשיג לעצמם עובד נוסף, הם התחתנו עם בתם הרבה קודם לכן - הגיל הממוצע היה ארבע עשרה, אבל לא הייתה בשורה התחתונה כלל. כמובן שנישואים לילדה בוגרת היו (או נחשבו) פיקטיביים. הבדל הגילאים הגדול בין בעל לאישה נחשב מטופש.

הנשים מדברות עם אישה. האמן קטסושיקה הוקוסאי
הנשים מדברות עם אישה. האמן קטסושיקה הוקוסאי

התגרשו לעיתים קרובות

גירושין בכפר היו עניין פשוט. הבעל אסף את חפציו ועזב - לבקשתו שלו או לבקשת אשתו. האישה עשתה את אותו הדבר. בכפר, במידת הצורך, הוצא שטר גירושין לא רק על ידי בעלים לנשים, אלא גם על ידי נשים לבעלים. לעתים קרובות יותר הם עשו זאת ללא רשמיות.

הנישואין הראשונים, המוקדמים, התפרקו לעתים קרובות מאוד. אם הבעל גר עם משפחת אשתו, הסיכוי לגירושין היה כחמישים וחמישה אחוזים.אם להיפך - קצת פחות, ארבעים ואחד אחוזים. כלומר, נישואים שארגנו הורים התפרקו לעתים קרובות יותר (בדרך כלל בנות עזבו למשפחת הבעל כשהתחתנו מרצונם החופשי). בממוצע, החתונה הראשונה נמשכה שלוש עד חמש שנים. לעומת זאת, נישואים שניים היו בדרך כלל חזקים, כך שהנישואים הראשונים נחשבו לעתים קרובות לנישואין משפטיים.

לא היו מגבלות על כמה (בתורות) תושבי הכפר יכולים לקחת את נשותיהם ובעליהם. ידועה אישה שהחליפה עשרה בני זוג ועצרה באחת עשרה. ברור באילו מקרים הנישואים היו חזקים יותר: אם בני הזוג היו מבוגרים יותר, אם היו להם ילדים, אם המשפחה הייתה עשירה.

ילדים נולדו מחוץ לאיגודי קבע. מכיוון שממש הוערך כל זוג ידיים עובדות, הן פשוט אומצו על ידי משפחת האם, והילד הפך לאח משפטי לאמו שלו. הצעירים ביקרו לא פעם, על פי המנהג הישן, את בנותיהם האהובות בחסות הלילה (מנהג זה היה ידוע גם בקרב האצולה, אך ביחס לגברות ורבות). בחלק מהחגים, הריקודים סביב המדורה הסתיימו כשהנוער מתפזר בזוגות. עוד בשנות העשרים של המאה העשרים, בכפרים לא יותר מ -2% מהנערות הרווקות היו בתולות. כיצד ראו נשות המאה ה -19 חופש אהבה שכזה? יש עדות שהם קינאו.

הגברת מקנאה בחופש הפשוטי. תחריט מהמאה ה -18
הגברת מקנאה בחופש הפשוטי. תחריט מהמאה ה -18

הכל השתנה תחת מייג'י

הקיסר מייג'י אהב הכל באירופה, והוא הציג באופן פעיל את מערכת החינוך המערבית, תלבושות ואפילו מנהגי משפחה. אידיאל המשפחה תחתיו הייתה המשפחה הבורגנית הנדודה של מדינות אירופה. במשפחות כאלה שמרו בנות על חפותן עד הנישואין, ונשים התמסרו כולן למטלות בית. מעתה הם דרשו זאת ועוד מהאישה היפנית - להיות אידיאלים בכל: במראה החיצוני, בבית, בנימוס ובאימהות.

כמובן, עם השפעות אירופיות, רעיונות מהמאה ה -19 על אמנציפציה נשפכו ליפן. נשים צעירות יפניות רבות החלו לספר את השיער שלהן כמו ניהיליסטים, ללבוש מכנסיים, לדבר על פוליטיקה וחברה ולדחוף את הרעיונות של חינוך נשים. הם הוציאו עיתונים משלהם והתאספו במעגלים. השלטונות נאלצו לחוקק חוקים נפרדים האוסרים תספורות קצרות של נשים וכל מכנסי נשים פרט לחאקאמה המסורתית, שלרוב נלבשו מסיבות דתיות או כשעבדו בשטח.

במהלך המאה העשרים הדרישות לנשים, המבוססות על דגמי אירופה והמשפחות האצילות של העבר, רק התחזקו. אפילו במאה העשרים ואחת, הפוליטיקאים היפנים מרשים לעצמם לקרוא לנשים "מכונות לייצור ילדים" בקול רם, ומורה בבית הספר יכולה להעיר לאם אם נראה לו שבנטו שאסף ילד מדבר על מאמציה הלא מספקים.

יש הרבה דברים בלתי צפויים ומעניינים בעבר של יפן: 10 עובדות היסטוריות על יפן המאפשרות לך להסתכל על המדינה הזו מנקודת מבט אחרת.

מוּמלָץ: