אילו עדויות יש לכך שישוע המשיח הוא דמות היסטורית של ממש?

2024 מְחַבֵּר: Richard Flannagan | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 00:05

כיום יש יותר מ -2 מיליארד נוצרים על הפלנטה שלנו, והם מאמינים שישו מנצרת לא היה רק אחת הדמויות החשובות ביותר בהיסטוריה העולמית, הוא היה המשיח. יחד עם זאת, רבים אחרים דוחים את עצם הרעיון שהוא בכלל קיים. לדוגמה, סקר שנערך על ידי הכנסייה האנגליקנית ב -2015 מצא כי 22 אחוז מהמבוגרים באנגליה אינם מאמינים כי ישו הוא אדם אמיתי. התנ ך אומר שישוע הוא אדם אמיתי. אילו עדויות נוספות קיימות?

קיימת מחלוקת מועטה בקרב חוקרי התנ"ך הנוצרים העצמאים בנושא זה. אף אחד מהם לא מכחיש את קיומו של אדם בשם ישו. לורנס מיקיטיוק, פרופסור לספרנות באוניברסיטת פרדו ומחבר מאמר סקירת הארכיאולוגיה המקראית לשנת 2015 על עדותו החוץ-מקראית של ישו, מציין כי בימי קדם לא הייתה מחלוקת כלל. “הרבנים היהודים לא אהבו מאוד את המשיח וחסידיו. הם האשימו את ישו בהיותו קוסם והוביל אנשים שולל, אך הם מעולם לא אמרו שהוא אינו קיים ", כותב הפרופסור.

אין עדות ארכיאולוגית לקיומו של ישו מנצרת. "אין שום דבר משכנע, ואני לא הייתי מצפה לזה", אומר מיקיטיוק. "איכרים בדרך כלל לא משאירים עקבות ארכיאולוגיות." בארט ד 'ארמן, פרופסור ללימודי דת באוניברסיטת צפון קרוליינה, מחבר הספר האם ישו קיים? הטיעון ההיסטורי לישוע מנצרת, "אומר:" המציאות היא שאין לנו הוכחות ארכיאולוגיות מעשיות לאלו שחיו בתקופת ישו והיכן הוא נולד. היעדר הוכחות לא אומר שהאדם לא היה קיים באותה תקופה. זה רק אומר שהיא או הוא, כמו 99.99% משאר העולם באותה תקופה, לא השפיעו על הנתונים הארכיאולוגיים ".

לחלקם, על סמך זה, יש אומץ לטעון למה ישו מתכוון ולא היה קיים באמת, זהו מיתוס, המצאה. אך במהלך כמה עשורים לחייו, מוזכר המשיח על ידי היסטוריונים יהודים ורומאים מכובדים ביותר שלא היו כלל חסידיו.

כל מיני מחלוקות ושאלות בנוגע לאותנטיות ממשיכות להקיף שרידים כנסייתיים הקשורים לישוע, כגון כתר הקוצים, העטה והצלב. עטרת הקוצים שהיתה על ראשו של ישוע המשיח, מאמינים על ידי אחדים שישמרו בקתדרלת נוטרדאם בפריז. כמו כן, בד קבורה מצעים של ארבעה מטרים, המכיל ככל הנראה את טביעת פניו וגופו של ישו, נמצא בקתדרלת יוחנן המטביל בטורינו. כל החפצים הללו שנוי במחלוקת מאוד, אך זה בשום אופן לא מפריך את עובדת קיומו של ישו. קרא עוד על ההיסטוריה של תכריכי טורינו במאמר שלנו 7 עובדות שנויות במחלוקת על מעטה הקבורה של ישוע המשיח.

ארכיאולוגים הצליחו לאשר היבטים רבים בסיפור הברית החדשה של ישו. בעוד שחלקם חולקו על קיומה של נצרת העתיקה, עיר הולדתו המקראית בילדותו של ישו, ארכיאולוגים חשפו את שרידיה.בית שנחצב בסלע נמצא, שבחצר שלו היו קברים ובור מים. כמו כן, היסטוריונים מצאו עדויות פיזיות להוצאות להורג הרומיות על ידי צליבה, המתוארות בברית החדשה.

כמובן, יש מעט עדויות דוקומנטריות מחוץ לכתבי הקודש. התיאור המפורט ביותר על חייו ומותו של ישוע המשיח מצוי בארבעת הבשורות ובספרי הברית האחרים. "כל הנוצרים הם בעלי דעות קדומות כלפי מה שהם מאמינים. אמירות אלה צריכות להיות קריטיות מאוד. חשוב לנו לבסס כל מידע מדויק מבחינה היסטורית ", אומר ארמן. "אבל הכי חשוב שההצהרות על ישו כדמות היסטורית נכונות בהחלט. למעשה, האיש הזה היה - יהודי בעל חסידים נאמנים, הוצא להורג בהוראתו של התובע הרומאי ביהודה פונטיוס פילטוס בתקופת שלטונו של הקיסר טבריוס. זה מאושר על ידי גורמים שונים ". במשך כמה עשורים מחייו הוזכר ישו על ידי היסטוריונים יהודים ורומאים בקטעים המאששים במלואם את קטעי הברית החדשה המתארים את חייו ומותו של ישו.

הדיווחים המוקדמים ביותר על ישו נמצאים בהיסטוריון פלביוס יוספוס. כרוניקן יהודי זה מהמאה הראשונה, לדברי ארמן, "הוא ללא ספק מקור המידע הטוב ביותר שלנו על פלסטין בתקופה ההיא". הוא מזכיר את ישו פעמיים בעתיקות יהודיות, ההיסטוריה הענקית שלו ב -20 כרכים של העם היהודי, שנכתבה בסביבות 93 לספירה.

יוספוס פלביוס נולד שנים אחדות לאחר צליבת המשיח. על פי עדות החוקרים, כ -37 לספירה. הוא היה אריסטוקרט בעל קשרים טובים, הצליח לבקר במנהיג צבאי בפלסטין, בגליל, במהלך המרד הראשון של היהודים נגד רומא. הוא היה בין 66 ל -70 שנה. פלביוס לא היה חסיד של ישו. ההיסטוריון היה עד חי להולדת הכנסייה הנוצרית הקדומה. בנוסף, הוא הכיר אישית אנשים שראו ושמעו את ישו.

בקטע אחד מימי עתיקות היהודים, המספר על הוצאתו להורג של השליח ג'יימסוס, קורא יוספוס את הקרבן "אחיו של ישו, המכונה המשיח". לדברי פרופסור מיקיטיוק, מעט מאוד חוקרים מטילים ספק באותנטיות של קטע זה. לפלאביוס יש עוד קטע, ארוך יותר, שהוא הרבה יותר שנוי במחלוקת. שם כותב יוספוס פלביוס על ישו כאדם ש"ביצע מעשים נפלאים "ונידון לצליבה על ידי פילטוס.

ההיסטוריון הרומאי טקיטוס מתאר גם את הוצאתו להורג של ישוע המשיח על ידי פונטיוס פילטוס. סיפור זה מופיע בדברי הימים של רומא הקיסרית, היסטוריה מהמאה הראשונה של האימפריה הרומית שנכתבה בסביבות שנת 116 לספירה על ידי הסנטור וההיסטוריון הרומאי טקיטוס. בכרוניקה, הכרוניק מזכיר שהקיסר נירון האשים שווא "אנשים שנקראו בדרך כלל נוצרים בפשעים מפלצתיים" והתייחס אליהם באכזריות. ישו, מייסד אמונה זו, הוצא להורג על ידי פונטיוס פילטוס, פרקליט יהודה בתקופת שלטונו של טבריוס. קרא עוד על הפרקליט הרומי של יהודה במאמר שלנו מה בעצם היה התובע פונטיוס פילטוס, שיכול להציל את ישו.

כהיסטוריון רומאי, לטאקיטוס לא הייתה שום הטיה נוצרית בדיון שלו על רדיפתו של נירון כלפי הנוצרים, אומר ארמן. כמעט כל מה שהוא כותב תואם את סיפורי הברית החדשה. הוא מתאר זאת מנקודת מבט אחרת לגמרי, כמו סופר רומאי שמתעב נוצרים ורואה באמונתם אמונות טפלות. טקיטוס גם מספר כיצד ישו הוצא להורג על ידי שליט יהודה פונטיוס פילטוס על פשעים נגד המדינה, ולאחר מכן קמה תנועה דתית עוצמתית של חסידיו. כאשר כתב ההיסטוריון את יצירותיו, הוא הצביע בבירור בפני הקוראים על המקומות שבהם לא ראה במידע מהימן. בקטע שמספר על המשיח, אין סימנים או אינדיקציות לטעות אפשרית.

ישו מוזכר גם בטקסטים רומיים רבים אחרים. זמן קצר לפני שטאקיטוס כתב על כך, כתב המושל הרומי פליניוס הצעיר לקיסר טראג'אן כי הנוצרים הראשונים "ישירו מזמורים למשיח כמו לאלוהים". כמה חוקרים גם סבורים כי ההיסטוריון הרומי סוטוניוס מתייחס במיוחד לישו, וציין כי הקיסר קלאודיוס גירש את היהודים מרומא כיוון שהם "עוררו הפרעות תמידיות ביוזמתו של ישו".

כמובן, חוקרים מסכימים שכל אוסף הקטעים הזה ממקורות לא-נוצריים אינו יכול לספק מידע רב על חייו של ישו. אבל זה בהחלט שימושי בהיבט של הבנה ומימוש העובדה שישוע המשיח בהחלט היה ידוע להיסטוריונים. אולי הם לא מסכימים שהוא אלוהים, הם אולי לא מאמינים בו, אבל אף אחד מהם לא חשב שהוא מיתוס.

אם אהבת את המאמר, קרא על מהו חג הפסחא: מסורת פגאנית או חג נוצרי.