ספרות לא פופולרית - על מוזרות עולם האנשים ופלאי האמנות

2024 מְחַבֵּר: Richard Flannagan | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 00:05

נוסעים בחלל ובזמן, גילוי ארצות לא ידועות, כיוונים בלתי נשכחים באמנות, עקרונות טכניים חדשים, חוקים פסיכולוגיים הקובעים את התנהגותנו - סקירת הספר הזו מוקדשת לכל זה.

המונוגרפיה של יורי פולונוב "מחפש ידע" מעלה את השאלה - מי בתקופות רחוקות, או יותר נכון, במאות X -XVII, יכול להיקרא ממציאים ומדענים? רק כמה שמות משפחה עולים בראש … רבים מהם מוזכרים כעת רק בהיסטוריה של המדע. אחרים, להיפך, ידועים ברבים, אך כבר בתור מכשפים מסתוריים ומכשפים אגדתיים.

אלה כוללים נער רועה פשוט מהכפר הצרפתי אורילאק, שהפך לא רק לאפיפיור סילבסטר השני, אלא גם לאחד האנשים הנאורים ביותר בתקופתו, מדען יוצא דופן ומתמטיקאי מבריק. אז, הרברט לימד את מאזיניו להכפיל ולחלק מספרים רב -כיתיים על אבסקוס (לוח ספירה). ככל הנראה, הוא לא היה ממציא אותה, אלא שיחזר ומודרניז את מה שידוע, אך נפל לשכחה. לדברי תלמידו, "הרברט הורה על לוח המונים מעור, המחולק לעשרים ושבעה עמודים, ליוצר המגן, וכן הורה לייצר אלף אסימוני קרן ואחד מתוך תשעה ספרות ערביות, מאחד לתשעה, חלה על כל אחד מהם ". אבל המדען-אנציקלופדיסט נכנס להיסטוריה ה"פופולרית "(ההמונית) כנרקומנס שתפס את כס האפיפיור בקסם שחור, ובעל ראש ארד המסוגל לתת מענה לכל שאלה.

ריימונד ללול, סגפן דתי, היה מחבר הספר "האמנות הגדולה", שהיתה לא יותר מאשר טכניקה לדגמן פעולות לוגיות לספירת אפשרויות, כלומר מבשרת "ניתוח מורפולוגי". באחת האגדות הרבות על לוליה, נאמר כי לאחר מותו הופיע בפני המלך האנגלי אדוארד והציע לו את סוד אבן הפילוסוף, והציב רק תנאי אחד - להוציא את הזהב שהושג בעזרתו על מסע צלב חדש..

הפרסום מספר גם על קורנליס דרבל, שהפגין בשנת 1625 בפני ג'יימס הראשון, את ממשיכו ואלפי לונדונים נדהמים שהתאספו על גדות התמזה, צוללת שהומצאה על ידו, על ג'יאמבאטיסטה דלה פורטה, הנרי בריגס, ג'ון נפייר ועוד אנשים ראויים, שמאמציהם בחלקם, המודרניות המתקדמת מבחינה טכנית נוצרה.

והספר של קריסטינה קונדראטיבה "אייקון המאה ה- XXI. מכתבו של קוזנצוב "הוא מדהים כבר משום שברוסיה המודרנית אין כל כך הרבה ספרים שנכתבו על ידי מבקרי האמנות על התופעות העכשוויות של האמנות. במהדורה זו שני מחברים בבת אחת - האמן יורי קוזנצוב ומחבר הטקסט, מבקרת האמנות קריסטינה קונדראטיבה, שמצאה הקבלות בלתי צפויות בין יצירתו של צייר אייקונים רוסי מודרני לאחד מכיווני הניאו -אימפרסיוניזם - פויניליזם. מותו של מייסדו, האמן הצרפתי ז'ורז 'סוראט, הוכרזו רעיונות של ניאו-אימפריאליזם בחוגים אמנותיים שאינם רלוונטיים. לדברי אחד ממקורביו של סוראט, לוסיין פיסארו, "הפוינטליזם מת איתו". אבל המבקרים האירופאים לא יכלו לדמיין את לידתו מחדש של סגנון זה. שיטת הכתיבה הנקודתית, המבוססת על ערבוב צבעים אופטי, קמה לתחייה על הבדים של קוזנצוב. לדברי קונדראטיבה, "בעוד מאה שנים צייר האייקונים מרוסיה יורי קוזנצוב יוביל לפויניליזם חריקת דרכי העברת אור …"

לא במקרה נקרא אחד מפרקי הספר "פוינטליזם בהשראה" - בו המחבר עוקב אחר הקשר בין מגמה זו באמנות לטכניקות האמנותיות בהן משתמש יורי קוזנצוב ליצירת אייקונים.

"עבור צייר האייקונים, הבסיס הרוחני של כל יצירה חשוב, לכן קישוט הסמלים של קוזנצוב הוא לא רק הבסיס עליו נתמכת הציור הפוטיליסטי, אלא גם המסגרת ה"רוחנית" המסדרת את הנקודות והכותרות הצבעוניות. בתוך המטוסים הצבעוניים. " כך יוצר הקישוט את מבנה האייקון, ה"גוף "המקורי שלו, והנקודות ועלי הכותרת הססגוניים מחייה את התמונה.

האמן משתמש בטמפרה מסורתית ביצירתו, אך האייקונים שלו מאירים כמו פסיפס עשוי מחרוזים ואבני חן. קוזנצוב מסביר את הצורך ביצירת שיטה יצירתית חדשה בכך שהוא זקוק "לצבע שאינו קיים בטבע. אי אפשר להעביר את זה באמצעי ציור רגילים: אין צבע צהוב-סגול או כחול-אדום. ובטכניקה זו, אם תיישמו שלוש או יותר (עד 2000) נקודות של גוונים לכאורה שאינם תואמים אחד ליד השני, התוצאה היא "נימה" לא צמודה, לא ארצית … ".

גבר ואישה מופרדים זה מזה - בנוסף להבדלים הידועים - גם סטריאוטיפים שהוקמו על ידי הציביליזציה, אותם מנתחים אמריה ראי בספר "גבירותי לא זזות או שלא בנות חושבות שאנחנו הוליכו שולל? " הם אלה שיוצרים מושג מאוד קשה כיצד צריך להתנהג ג'נטלמן אמיתי, וכיצד על גברת אמיתית לנהוג. רבים מהסטריאוטיפים הללו (כולל הביטוי המפורסם "גבירות לא זוזות") נוצרו בעידן המלכה ויקטוריה, כאשר בריטניה הייתה השליטת לא רק בים, אלא גם במוסר האירופי, ולכן - בעולם.

קצת יותר ממאה שנים מאוחר יותר, האימפריה הבריטית קרסה, אבל הרעיונות שהתגבשו אז לגבי המותר והבלתי הולם שרדו עד היום, למרות ש"דיאטה "של אנשים מודרניים כללה את" קמה סוטרה ", ופרוזה ארוטית, ועוד ספרות מין מתוחכמת יותר. אבל העניין הוא לא כל כך בטכנולוגיה כמו בפסיכולוגיה של מערכות יחסים. ספר זה מוקדש לאופן בו תוכל למצוא במוחיך את שברי הסטריאוטיפים שאיבדו מזמן את הרלוונטיות שלהם, אך ממשיכים לשלוט בהתנהגותנו. המחבר מנתח את העיקריות שבהן, אוסף מעין אנציקלופדיה של מיתוסים, ומציין את הדרך לגאולה: "אל תרשה לעצמך לחיות בתוך פקעת קורבן. תתחיל להיפטר מזה. היום. עַכשָׁיו. אסור על עצמך לחשוב כל הזמן על הכישלונות שלך, על בדידות, על חוסר שביעות רצון מהמראה שלך, מהשותף, מהעבודה, מהבעל, או מהעובדה שהוא עדיין לא שם, לדאוג לילדים או להיעדרם, מחוסר כסף, מבריאות. בעיות … רק אסור לחשוב בעצמך באופן שלילי!"

החלק הראשון של הספר מוקדש למיתוסים על גברים, השני - למיתוסים על נשים. אחריו מגיעים מיתוסים על סקס ומערכות יחסים. המהדורה מסתיימת במבחן להרמוניה זוגית. כדי להיפטר מאשליות, עליך למצוא את המיתוסים השולטים בך … דיאלוגים עם מומחים מפורסמים - הסקסולוג הספרדי רמון אלברדה, הפסיכולוג הרוסי אדולף הראש, מטפל משפחתי מארצות הברית סטיוארט סובאצקי - כמו גם אפוריזמות והצהרות. של חכמי העבר הגדולים.

למען ההגינות, יש לציין שחלק מסימני עידן המלכה ויקטוריה יכולים להיות מועילים מאוד. הספר המרשים The Discoverers, עם הקדמה ומאמר מבוא מאת סר רנולף פינס ונשיא החברה המלכותית ג'יאוגרפיק מייק פיילין, מעיד על מחויבות מצילת חיים של המטייל האנגלי מרי קינגסלי.

בשנת 1892 החליטה מרי בת השלושים, שלאחר מות הוריה לשלוט בגורלה, להיות חוקרת ויצאה לאפריקה.היא חזרה הביתה כבר מפורסמת, והביאה אוסף גדול של דגים, נחשים וחרקים למוזיאון הבריטי, שכלל מינים חדשים. פעם אחת, במהלך המשלחת, מרי כמעט נפלה לתוך בור מלכוד מוסתר עם הימור מחודד בתחתית ביער הגשם, והיא ניצלה מהמוות על ידי העובדה שהיא אפילו לבשה שמלה ויקטוריאנית ארוכה עם כל התחתונים על נדודיה..

הספר אף כולל פרק נפרד - "בגדי מסעות", כולל הסקרנות הקשורות בו. אז, בשנת 1634, הצרפתי ז'אן ניקולט שחה על פני אגם מישיגן בצפון אמריקה: "הוא לבש חלוק סיני צבעוני, כי הוא היה משוכנע שהוא מפליג לסין ונפגש עם אסיאתים שם".

המהדורה המאוירת מספרת על חוקרים גדולים, אלה שגילו ארצות לא ידועות, ערים מסתוריות וציוויליזציות בלתי מובנות לשאר. החוקר ה"נייד "ביותר עד המאה ה -19 לא היה מרקו פולו המהולל, שהיסטוריונים רבים עדיין נודים על אי דיוקים רבים בטקסט ספרו, אלא אבן בטוטה, שנולד בשנת 1304 בטנג'יר. ב- 14 ביוני 1325, יצא לאחד משיטוטיו הראשונים מטנג'יר למכה. הערים והמדינות שראה כל כך הדהימו את דמיונו של הנוסע עד שהחליט להמשיך את נדודיו, עד סוף ימיו ביקר במקומות רבים עליהם היו אז לתושבי כדור הארץ אחרים רעיון מעורפל במקרה הטוב.

הטקסט מתאר גם את חייהם של האבוריג'ינים - כמו שהיו לפני הופעת המגלים, שאחריהם הציביליזציה האירופית באה בהכרח עם החידושים הטכניים שלה …