"ועדת צניעות": כיצד נלחמה הקיסרית מריה תרזה עם נציגי המקצוע העתיק ביותר

2024 מְחַבֵּר: Richard Flannagan | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 00:05

העידן האמיץ באירופה נבדל על ידי מוסר חופשי מאוד. אהבה לכסף לא נחשבה לדבר מגונה, ו סחר בגוף הפכה לעתים קרובות למלאכה נפוצה לנשים. במדינות רבות, שליטים ניסו להילחם במחלה חברתית זו, אך הם ערכו את המאבק העז ביותר אוסטריה במאה ה -18. הקיסרית מריה תרזה.

גידולה וחינוכה של מריה תרזה הופקדו בידי הישועים, היא גדלה כקתולית קנאית, מחלקת את כל האנשים לקתולים ולא-קתולים. יחד עם זאת, האחרונים מבחינתה היו שרלטנים בברית עם השטן, ואויבי האימפריה, כגון הפרוטסטנטי פרידריך השני. אבל ללואי ה -15, למרות המוסר חסר הרסן בחצרו, היו בעיניה יתרונות נוספים - הוא היה קתולי.

מריה תרסיה הפכה ללוחמת ללא דופי נגד מוסריות. יחד עם זאת, הקריטריונים שלה להערכת "חופש המוסר" היו ספציפיים מאוד. למשל, "מזרקת ארבעת הנהרות" של דונר נראתה לה מגונה בגלל העובדה שהותקנו עליה פסלים למחצה. יצירת המופת של האמנות כמעט נהרסה כשהיא מטלטלת את היסודות המוסריים של החברה. בעל הסדנה הסתיר את הפסלים מתחת לערמת אשפה, שבזכותם הם שרדו.

אבל אנשים חיים קיבלו יותר מהקיסרית מיצירות אמנות. לכן, על פי צו מיוחד, נאסר על הנשים להסמיק ולהלבין. התברר שזה לא מספיק, והוקמה "ועדת צניעות" מיוחדת למאבק בחוסר מוסריות.

באמת היו הרבה זונות באותם ימים - בוינה מספרם הגיע ל -10 אלף (בפריז - פי 4 יותר, בלונדון - פי 5). שומרי העיר וסוכני החשאי איתרו את "הנשים המהלכות". יחד עם זאת, כל מה שיכול לאלץ אנשים לצאת מהבית נחשב כ"הלך ". הראשונים שחשדו היו משרתי הטברנות בעיר, שמריה תרזה ראתה בהן כבתי בושת מחופשים.

מ 'פארקוור כותב בעניין זה: "היו סיורים בכל מקום: בתיאטראות, בישיבות ציבוריות ואפילו בבתים. כל אחד יכול היה להיעצר, זרים הואשמו בשחיתות ואזרחים מן השורה גורשו מהמדינה. כל אלה שהורשעו בעבירות מוסריות ומוסריות נענשו בדרך כלל בחומרה בגין עריכת אחרים. הם היו כבולים לשערי העיר. שם הם ישבו בבוץ ובצואה שלהם במשך שבועות וחודשים. עוברי אורח רחמנים הביאו להם מזון ומים; במקום לזלזל ולהתרחק מאלה שהיו כבולים לשערים, תושבי וינה ראו בהם גיבורים אמיתיים, דאגו להם וצחקו איתם באכזריות על צביעות הקיסרית ובגידת בעלה ".

העונשים היו מתוחכמים: אלה שנתפסו במכירת הגופה הובאו לכנסייה, הכניסו לשק וקשרו בסנטר. התליין גילח את שיער האישה המרושעת ומרח את ראשה בפיח וזפת. בצורה זו הועמדה לחילול במהלך הליטורגיה האלוהית. בסוף המסה היו מפשיטים אותה ומלקים אותה במוטות, ואז מוציאים אותה מהעיר ומשליכים אותה לתעלה בצד הדרך. לעתים קרובות נשלחו זונות לחינוך מחדש - לעבוד כמטאטאות רחוב.

רווק שנתפס בדירתה של פילגשו היה חייב להינשא לה. הנשואים הואשמו בניאוף, על ענינים מחוץ לנישואין נענשו קנסות גבוהים. לסרסורים מלקות במוטות.תוצאות המאבק האלים הזה לא עמדו בציפיות: אי אפשר למגר את הזנות, ומספר הזונות לא ירד. הם עבדו בחשאי, ונרשמו רשמית כעוזרות בית וכמשק בית. מספר ההפלות ומקרי רצח התינוקות גדל - אחרי הכל, כל אם יחידה נחשבה לא מוסרית ועונשה על פי חוק.

הם אומרים שמריה תרזה לא הפכה לשמרנית כל כך משוכנעת במקרה - אולי המלחמה בחירויות המוסריות הייתה תגובה לרומנים הרבים של בעלה, פרנץ הראשון.

בצרפת חיו נציגי המקצוע הוותיק יותר: בתי בושת פריזאים מ"בל אפוק "שהפכו היום למלונות