אילו ציורים של קלאסיקות רוסיות נאסר להציג, ומאיזו סיבה הם נפלו מעיני הצנזורה

2024 מְחַבֵּר: Richard Flannagan | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 00:05

אנו רגילים לשייך איסורי צנזורה לספרים או סרטים אסורים. אך אפילו בז'אנר אמנותי לכאורה כל כך לא מזיק כמו ציור, אמנים יכולים לצאת נגד עמדותיהם האידיאולוגיות של השלטונות, ולכן ציורים מסוימים לא התקבלו לתצוגה בתערוכות ציבוריות. כמה סיפורים כאלה התרחשו באימפריה הרוסית, והם לא קשורים לכמה אמנים לא מוכרים, אלא לאדונים המוכרים בדרך כלל של המברשת.

איליה רפין "איוון האיום ובנו איוון 16 בנובמבר 1581"

אחד מהנדודים המפורסמים ביותר, איליה רפין, בשנות ה -80 של המאה ה -19 היה אמן בעל ניסיון רב. ציוריו נקנו על ידי פאבל טרטיאקוב, דמויות תרבות כמו הסופר טורגנייב והמלחין מוסורגסקי הצטלמו עבורו. בנוסף לדיוקנאות ולנושאים חברתיים (למשל, סוחרי דוברות בוולגה), רפין תמיד התעניין בנושאים היסטוריים. האגדה לפיה הצאר איוואן האיום, בהתקף של כעס, ספג מכה אנושה עם מטה בנו בנו איוון, היה ידוע בזכות יצירות היסטוריות, אם כי עד כמה זה תואם את האמת קשה לשפוט.

היה עוד מקור השראה מעניין לאמן. רפין נזכר כי הרעיון של הציור הגיע אליו לאחר רצח אלכסנדר השני ב -1 במרץ 1881. במהלך טיול באירופה הוא ציין כי "ציורים עקובים מדם" פופולריים למדי בתערוכות מערביות. - כתב רפין.

הצופים הראשונים בתמונה היו חבריו של רפין בסדנת האמנות, הוא הראה להם את הבד המוגמר בבית המלאכה שלו. האורחים היו המומים מהתוצאה ושתקו במשך זמן רב. אף על פי כן, העבודה המסוכנת נכללה בתערוכה ה -13 של איגוד המטיילים, שנפתחה בשנת 1885 בסנט פטרבורג. התובע הראשי של הסנודה הקדושה, קונסטנטין פובדונוסטסב, כינה את התמונה "פנטסטית" במובן השלילי ו"פשוט מגעיל ". והקיסר אלכסנדר השלישי, שראה אותו, אמר כי אין להציגו במחוזות.

אף על פי כן, הציור נלקח למוסקבה ונכלל בתערוכה מקומית עד שהצנזורה הרשמית הגיבה. "איוון האיום" נדרש להסיר אותו ולא להציג אותו לציבור בעתיד. האיסור לא נמשך זמן רב - מאפריל עד יולי 1885. האמן אלכסיי בוגוליובוב, שהיו לו קשרים בבית המשפט, קם על הציור המבויש והשיג את ביטול האיסור. עם זאת, ההיסטוריה של השערוריות סביב הציור לא הסתיימה: בשנים 1913 ו -2018 הוא הותקף על ידי ונדלים.

ניקולאי גי "'מהי אמת?" ישו ופילטוס"

ציורי הבד של האמן ניקולאי גה, כמו רפין, היו אורחים תכופים בתערוכות המטיילים. אחד הנושאים האיקוניים של Ge הוא נושא דתי ונוצרי. במשך שלושה עשורים צייר האמן על נושאים מקראיים תמונות "ישו בשממה", "הסעודה האחרונה", "גולגותא", "בגן גת שמנה" ואחרים. אבל רק תמונה אחת, "מהי אמת?", גרמה לתגובה דו -משמעית, עד לאיסור.

הציור מתאר פרק של דיאלוג בין פרקליט יהודה פונטיוס פילטוס לישו המשיח. היא מעבירה די במדויק שבר מהברית החדשה, שם פילטוס זורק את המשפט: "מהי אמת?", ובלי לחכות לתשובת המשיח, יוצא ליציאה. יחד עם זאת, עצם האווירה בציורו של ג'ה כלל לא הייתה דומה לתפיסה המסורתית של עלילה זו על ידי בני זמנו.ישו המשיח מתואר כאדם מעונה ומדוכא, הוא מוסתר בין הצללים, בעוד פילטוס מתנשא מעליו ומאיר על ידי השמש.

בכך כמובן לא היה עלבון לרגשות המאמינים. נהפוך הוא, התמונה העבירה הרבה יותר טוב את הטרגדיה של המצב כאשר פילטוס, שניצח בהרשעתו, כמו רבים מבני המשיח, כלל לא ראה מה האמת במצב זה. הוא פשוט לא יכול היה לראות את האל האמיתי בדמות האדם החשוכה.

הציור הוצג בשנת 1890 בתערוכת המטיילים, והכנסת הקדושה החליטה להסירו מהתערוכה. האספן טרטיאקוב גם לא העריך את העבודה ולא רצה לקנות אותה. דעתו הושפעה ממכתב מאת ליאו טולסטוי, בו הוא נזף בקוצר רוח של האספן: טרטיאקוב שינה את דעתו וקנה את הציור. יותר ממאה שנים חלפו, וכעת ניכר כי אנו עדיין ניצבים בפני פנינה נוספת של הציור הרוסי.

וסילי וורשג'ין "הוצאה להורג של קשרי קשר ברוסיה"

Vereshchagin לא היה נוסע, למרות שהתעניין גם בנושאים חברתיים והיסטוריים עדכניים. בשנות ה -80 של המאה ה -19 צייר את טרילוגיית ההוצאה לפועל, שלושה ציורים המאוחדים לפי נושא עונש המוות. יחד עם הציורים "הצליבה על הצלב על ידי הרומאים" ו"דיכוי המרד ההודי על ידי הבריטים "פנו ורשצ'אגין לעלילה הרוסית - הוצאתם להורג של חמישה מהפכני נרודנאיה ווליה שהרגו את אלכסנדר השני.

מתנדבי אנשים נתלו ב- 3 באפריל 1881 על מגרש המצעדים של סמיונובסקי. אנשי ציבור רבים לא היו תומכי הטרור המהפכני, אלא זעמו על תגובת הרוח של השלטונות, שדיכאו את התנועה המהפכנית בעונשי מוות של עבריינים. אותו ליאו טולסטוי כתב מכתב לאלכסנדר השלישי וביקש ממנו להקל בעונשו של המורשע. Vereshchagin גם העביר תפיסה שלילית של הביצוע, ותיאר אותה בצורה של סצנה קודרת ומתוחה למדי.

בפעם הראשונה התמונה הוצגה בשנת 1885 בווינה בתערוכה האישית של וראששאגין. הצנזורה הרוסית הטילה איסור מוחלט עליה ועל כל התרבות שלה. כתוצאה מכך, הציור נקנה על ידי אזרח צרפתי לויטון והביא אותו בחשאי לסנט פטרבורג. לאחר המהפכה הוא הפך לרכוש מוזיאון המהפכה (כיום המוזיאון להיסטוריה פוליטית בסנט פטרבורג) והוא נשמר בכספיו. בשנת 2018, במיוחד לתערוכתו של וורשאצ'ין בגלריית טרטיאקוב, הציור שוחזר, ומאות ואלפי מבקרים יכלו לראות אותו.