תוכן עניינים:

"אנשים עם שתי נשמות": מדוע גברים מקבלים נקבה בתרבויות שונות
"אנשים עם שתי נשמות": מדוע גברים מקבלים נקבה בתרבויות שונות

וִידֵאוֹ: "אנשים עם שתי נשמות": מדוע גברים מקבלים נקבה בתרבויות שונות

וִידֵאוֹ:
וִידֵאוֹ: Conquer the Unforgiving Terrain of the Black Desert and Emerge Victorious! - YouTube 2024, מאי
Anonim
שאמאנים, חיג'רות ואחרים …
שאמאנים, חיג'רות ואחרים …

גיבורים נועזים של מיתוסים עתיקים נאלצו שוב ושוב על ידי גורל בלתי פוסק ללבוש תחפושת נשית. אז, אלת הים תטיס העבירה את בנה הצעיר אכילס לילדה כדי להגן עליו ממוות במלחמת טרויה הסמוכה. הרקולס, בשבי עם המלכה אומפלה, נאלץ לשבת על גלגל מסתובב בשמלת אישה. בחיים האמיתיים, קבוצות שלמות של גברים, מסיבות שונות, רוכשות ורוכשות לא רק דמיון חיצוני, אלא גם פנימי לנשים.

שאמאנים: טרסטיזם ריטואלי

נשים וגברים כאחד עסקו בשיטות שמאניות עתיקות, נפוצות בקרב עמים רבים. אך בסיביר, באלטאי ובאוראל, במדינות אפריקה, אסיה, אמריקה, שמאנים זכרים לבושים ומתנהגים לעתים קרובות כמו נשים, אך נתפשו גם כנשים על ידי הסובבים אותם. במקומות מסוימים התופעה הזו שרדה עד היום, כמו גם השמאניזם עצמו בשמות שונים.

שאמאן סיבירי
שאמאן סיבירי

לדברי הפילוסוף, האתנוגרף וחוקר הדת מ 'אליאדה ומייסד הפסיכולוגיה האנליטית C. G. Jung, התחפשות לשמאניזם מסמלת נישואין קדושים עם אלוהות או רוח נשית, המאפשרים לאחד עקרונות גבריים ונשיים. פרשנויות אחרות אפשריות גם כן. האינטואיציה המפותחת נחשבת לאיכות נשית בעיקרה, והשאמאן הגברי מנסה לשאול אותה, כשהוא מתלבש במסווה של אישה. לבסוף, זה עוזר לשאמאן להתקרב לאגרגר, או, בשפה אחרת, אל הלא מודע הקולקטיבי של הקהילה כולה, כולל החלק הנשי בה.

לשאמאנים הצ'וצ'צ'יים יש מושג "אנשים רכים" ("אירקה לאולי"). אלה גברים שרוחם ואפילו בשרם "מתרככים" בהדרגה והופכים לנשים. אך מסיבה ההפוכה ישירות לאמור לעיל, שאמאנים כאלה נכנסים לברית לא עם נקבה, אלא עם רוח גברית, ומתחילים להסתגל אליה. ל"נשות ארציות "של גברים שמימיים באמצע, כלומר לעולם האנושי, יש לעתים קרובות בעלים ארציים. השאמאנים החזקים ביותר, שהופכו לנשים, על פי האמונות המקומיות, מסוגלים ללדת, למרות שהפיזיולוגיה שלהם נשארת ללא שינוי.

במסורת הקוריאנית, שמאנים זכרים נקראים "פאן-סו" (בדרך כלל מלמדים כישוף לבנים עיוורים מלידה), נשים-"מו-דן". הם מאומנים במערכות שונות, הם בקיאים בשיטות שונות. האחריות של מו-דן רחבה יותר. על מנת לקבל גישה זמנית לאפשרויות של נשים שמאניות, הפאן-סו מתלבשת בתלבושת המואן-דנית המסורתית: חצאית חיה ארוכה בהירה וחולצת צ'צ'וגורי קצרה. הם גם מתחמשים בכל תכונותיו: מאוורר, תוף שטוח ומצלתיים, חרב ומוט תלויים בסרטים ובקשקושים, שאליהם מחובר גונג.

טקס שמאני בדרום קוריאה
טקס שמאני בדרום קוריאה

בקרב האינדיאנים הצפון אמריקאים מימי קדם חיו גברים המאמצים את הדימוי הנשי, ונשים שהתלבשו וצדו כמו גברים: "ברדצ'ה", המתורגם כ"אנשים בעלי שתי נשמות ". גברים, כאילו הופכים לנשים, נקראים Uinkte על ידי הלקוטה, Dino על ידי Navajo, Bote על ידי Crowe, ו Himani על ידי שאיין.

Berdache
Berdache

הוא האמין שגורלו של הילד השתנה באופן קיצוני על ידי חזון בו קיבל פקודה ישירה מהרוחות. אי ציות לרצונם פירושו מחלה ואפילו מוות. לכן, כאשר ברדצ'ה הפך לגבר צעיר, אמו תפרה לו בגדי נשים, ובכמה שבטים בנו אביו צריף נפרד.בשל התכונות העל -טבעיות המיוחסות לברדך, השכנים התייחסו אליהם בכבוד ובחשש, מחשש לפגוע בהם מבלי משים במבט בצד.

גברים ברדצ'ה יכולים להתחתן. חלקם הפכו לשאמאנים - ו"שינויי צורה "הוערכו מעל עמיתיהם. אחרים פשוט ניהלו את הבית והבית, ודאגו לענייני היומיום של נשים.

היג'רי: יתברך ללא מגע

חיג'רה היא קסטה הודית מבין הבלתי נגועים. השייכות לרוב הגבסות האחרות נקבעת מעצם הלידה, אך חיג'רות אינן נולדות - הן הופכות. עם זאת, אפשר להפוך לחג'רה גם בינקות: אם הופיעה משפחה שבה הופיע ילד "לא נוח" עם סימנים של הרמפרודיזם או חריגות אחרות מהנורמה, היא תחשב כי עדיף להיפטר ממנו בשקט.

אנשים מגיעים גם לחגרות מרצון, בגיל ההתבגרות או בבגרות. הקאסטה מתחדשת על ידי אנשים טרנסג'נדרים - גברים מן השורה כלפי חוץ שמרגישים כלואים בגוף של מישהו אחר - והומוסקסואלים. לא בלי גילויים מיסטיים: חלקם בטוחים שהוא זומן על ידי האלים שיווה ושקטי או בהוצ'רה מאטה, אלת הפוריות, ההיפוסטזיס של דורגה. כל שלושת ההיג'רות נערצים כפטרונם השמימי.

על פי הערכות שונות, מספר הקסטה ההג'רית ההודית נע בין חצי מיליון ל -5 מיליון איש
על פי הערכות שונות, מספר הקסטה ההג'רית ההודית נע בין חצי מיליון ל -5 מיליון איש

היג'רות לובשות סארי בהיר, עוסקות בתסרוקות נשים מורכבות ועושות שימוש רב בקוסמטיקה ותכשיטים. חלק לובשים שדיים מזויפים, אחרים משתמשים בהורמונים לשינוי גופם. היג'רות רבות, אך בשום אופן לא כולן, מחליטות לסרס או לסרס. אחרים מפחדים מהניתוח, וזה לא מפתיע. היא מתבצעת בחשאי מהרשויות, באופן ברברי ולעתים קרובות בתנאים לא סניטריים. מסיבות פולחניות לא ניתן לבצע חבישות: הדם חייב להתנקז באופן טבעי. לא כולם יכולים לשרוד את "החניכה" הזו.

היג'רות, ככלל, חיים בקהילות הדוקות. העניים יותר עוסקים בזנות, בקבצנות ובגניבה. אבל היג'רות עשירות מנהלות עסקים משלהן, למשל, מנהלות אמבטיות, שבהן מאוישים חבריהם הפחות בני מזל.

היג'רות מוחזקות יחד
היג'רות מוחזקות יחד

יש גם אמני חירי: זמרים ורקדנים. למרות מעמדם כבלתי נגוע, הם מוזמנים בשקיקה לחתונות ולחגיגות אחרות. הוא האמין שהחיג'רות הן יצורים לא לגמרי מהעולם הזה, כי הגורל, לאחר שקיפח אותם, העניק להם בתמורה כוח מוזר. הם מבורכים ומקללים בו זמנית, והם עצמם יכולים לברך ולקלל. אם חיג'רה רוקדת מול תינוק שזהו סימן טוב מאוד. אם במבט בוז הוא מושך את המכפלת מול הזוג הטרי, זה רע מאוד.

אמני חיג'רי מתקבלים בברכה בחגים
אמני חיג'רי מתקבלים בברכה בחגים

בשנים האחרונות מעמדם החברתי של ההיג'רות השתפר משמעותית. הם יצרו איגוד משלהם. המדינה הפקידה בידיהם לגבות מסים, תוך יצירת שירות מיוחד. בשנת 2009 בוטלו בהודו העמדה לדין פלילי בגין הומוסקסואליות, ובשנת 2014 הוגשו ההיג'רות רשמית כמין השלישי.

תיאטרון: גברים בתפקידי נשים

הן בתיאטראות העתיקים והן בימי הביניים, כל התפקידים, כולל נשים, בוצעו על ידי שחקנים גברים. חריגים מכלל זה הם נדירים ביותר. למשל, נשים השתתפו בהופעות של פנטומים יווניים עתיקים, בהופעות תיאטרליות של תקופות רומא העתיקה כרקדניות ואקרובטים מטומטמים, בניסים - מופעים דתיים של ימי הביניים.

מופע התיאטרון היווני העתיק
מופע התיאטרון היווני העתיק

באיטליה הופיעו השחקניות הראשונות בתקופת הזוהר של הקומדיה דל'ארטה, בערך באמצע המאה ה -16. יחד עם זאת, שחקנים גברים ויתרו בחלקם על הפריבילגיות שלהם בספרד. בבריטניה הגדולה עלו נשים לבמה במאה ה -17. אבל במהלך חייו של שייקספיר, במחזותיו, גילמו צעירים נערות שהתחפשו לגברים צעירים: ויולה, רוזלינדה, פורטיה, אימוג'נה.

ויולה, דמות בהצגה מאת ו 'שייקספיר "הלילה ה -12, או מה שלא יהיה". תחריט מאת הית צ'ארלס. מתוך הספר "גיבורות שייקספיר: הדמויות הנשיות המרכזיות במחזות המשורר הגדול", 1849
ויולה, דמות בהצגה מאת ו 'שייקספיר "הלילה ה -12, או מה שלא יהיה". תחריט מאת הית צ'ארלס. מתוך הספר "גיבורות שייקספיר: הדמויות הנשיות המרכזיות במחזות המשורר הגדול", 1849

ברוסיה נתנה הקיסרית אליזבת את הזכות במקצוע לשחקניות, וזה קרה רק במחצית השנייה של המאה ה -18.

סוג זה של "טרווסטיזם תיאטרלי" הוליד תופעה פסיכולוגית מוזרה: גברים ששלטו בהתנהגות נשית ולימדו מונולוגים נשיים לבמה, לעתים קרובות מחוץ לה, לא יכלו לצאת לגמרי מהתפקיד.הקומדיות האהובות על רבים הן תזכורת לתרגול שהיה פעם בכל מקום: "יש רק בנות בג'אז", "טוצי", "שלום, אני הדודה שלך!"

בתיאטרון הקבוקי היפני הקלאסי של נשים, גברים עדיין משחקים. בהשוואה לאירופית, מסורת זו צעירה יחסית. מעניין שדווקא אישה היא שהקימה את הקבוקי: או-קוני, במקור שרת באחד ממקדשי השינטו ומבצעת ריקודים פולחניים.

השחקניות הופיעו בתיאטרון הקבוקי בקיוטו בשנים 1603 עד 1629, כאשר מעריצים נלהבים מדי של כישרונם נקלעו לריב במהלך ההופעה. ואז הוחלט לתת את תפקידי הנשים לגברים צעירים.

קטע מתוך מופע תיאטרון קבוקי
קטע מתוך מופע תיאטרון קבוקי

עם זאת, בתפקיד האוננגאטה - מבצעי תפקידי נשים - שחקנים נשארים לפעמים עד גיל מבוגר מאוד. גופם, המאומן מגיל צעיר, נשאר גמיש וחינני במשך שנים רבות, וקמטים מוסתרים על ידי האיפור העבה המסורתי, שאינו מפריע לבטא את כל קשת הרגשות של גיבורות ההצגות.

מוּמלָץ: