מה היו הדאצ'ות מתחת לצאר: במה שונה האחוזה מהאחוזות, כיצד היו לאצילים אחוזות ועובדות אחרות

2024 מְחַבֵּר: Richard Flannagan | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 00:05

מסורות אחוזה חדשות - מסורות חיי הפרברים - מתחילות כעת להתעצב מחדש, מה שטען לאחרונה בשם הצנוע "דאצ'ה" מתנדנד כיום לעתים קרובות לזרי הדפנות של אחוזות של תקופות תרבותיות קודמות. בטלה אצילית על רקע החיים הפרובינציאליים, כמו בציורים של אמני המאה ה -19 וביצירותיהם של אוסטרובסקי וצ'כוב. אך מה הייתה התפתחותם של אחזקות הקרקעות הללו - מרגע היווסדן ועד הפיכתן - אם כי מספר קטן מאוד - למוזיאונים -אחוזות.

ממלכות

הארץ החלה להתחלק מאז שהוקמה המדינה הרוסית העתיקה. החל מהמאה ה -9, הנדל"ן היה בבעלות הנסיכים, ומלבדם - בידי לוחמי הנסיכים ומעט אחר כך - בבויאר. זמן מה לאחר מכן הצטרפה הכנסייה לחלוקת הארץ: בישופים ומנזרים קיבלו רכוש נפרד. צורה זו של בעלות על קרקע, שהרמזה גם על הזכויות לאיכרים המתגוררים בה, נקראה "", או "ארץ אב". המילה חוזרת למושג "אבא", שכן הזכות שנשאה את השם הזה הניחה את ההעברה - בעיקר על ידי ירושה, מאב לבן.

יחד עם זאת, ניתן היה לפצל את האחוזות, להתחלק בין כמה בנים של הבעלים הקודם. האדון הפיאודלי - כלומר, הוא הבעלים של אדמה כזו - ניהל את רכושו על פי שיקול דעתו, וגבה גם מסים מהאיכרים שהתגוררו בשטחו, ניהל את בית המשפט. עד המאה ה -13, אחוזות היו הצורה העיקרית של בעלות על קרקעות. לעתים קרובות הם לא ייצגו שטח אחד, הבויארים העשירים יכולים להיות בעלי מספר אחוזות באזורים שונים של המדינה, וחלקות אדמה כאלה לא אוחדו לכלכלה משותפת.

עם היווצרות נסיכות מוסקבה וריכוזיות השלטון, החל מצבם של קרקעות ובעליהם להשתנות. זכויותיהם של אדונים פיאודלים היו מוגבלים, כולל, למשל, הזכות לשפוט בשטח אחיזתם. הייתה צורה אחרת של זכות קרקע -. הוא גם הועבר לא באותו אופן כמו הפטרוניה.

אחוזות ובעלים

ההבדל העיקרי באחוזה היה שהקרקע ניתנה בתנאי שהבעלים בשירות צבאי או ממשלתי. במשך זמן רב אי אפשר היה לרשת ולרשת את הנחלה - רק להחזיק ולהשתמש בקרקע לכל החיים. כלומר, למעשה, בדרך זו שילמה המדינה לאצילים שלה - משהו כמו "מס דם" הוטל - וסיפקה הזדמנות מהותית לשרת. אדמות ניתנו כסוג של תגמול על שירות וכאמצעי למילוי חובותיהם כלפי הריבון.

כאשר בסוף המאה ה -15 לקח הצאר איוון השלישי, אספן אדמות רוסיות סביב מוסקבה, את הנחלות מהבויארים - בנובגורוד, ברפובליקה של פסקוב, בנסיכות טבר - בתמורה הוא נתן אחוזות, תוך קבלת חידוש בכוחות המזוינים או שליחת בעל הקרקע החדש לשירות אחר … בסוף המאה ה -16 כבר אפשר היה להשאיר את הנחלות כירושה לבן, בתנאי שהוא מתחייב לבצע שירות ציבורי, כפי שעשה פעם אביו המנוח, הבעלים לשעבר.ואם בעל המקרקעין נפטר והותיר אלמנה ובנות לא נשואות, הרי שהיו להם אחוזי "קיום" כלשהם - כמובן שבמקרה זה איש לא נקרא לשירות.

במקרים מיוחדים מותר להחליף את מעמדם של רכוש מקומי, ואז הם הפכו לאחושיות, למשל, הצאר מיכאיל רומנוב עשה זאת - הוא העניק קמצנות לאלה שהבדילו את עצמם בהגנת מוסקבה מחייליו של דמיטרי השני השקרי במהלך תקופת זמן הצרות. בהדרגה נמחקו ההבדלים בין אחוזות לאחוזות. בשנת 1714, על פי צו פיטר על ירושה אחת, שתי צורות הבעלות על הקרקע אוחדו לאחת. הנדל"ן נקרא כעת "". האחוזות הפכו לבלתי ניתנות לחלוקה, לא ניתן היה להרחיק אותן - למעט במקרים בודדים, ומכיוון שהקרקע והאיכרים ירשו בן אחד, שאר האחים נאלצו לפנות לשירות הציבורי.

אחוזות ואחוזות

ופיטר השלישי בשנת 1762 אימץ וחתם על מניפסט על חירות האצולה, ששחרר את האחוזה הזאת משירות חובה - אזרחי או צבאי: אף אחד מהאצילים הרוסים, כך נאמר במסמך זה, לא ימשיך לשרת באופן בלתי רצוני.

אז החלו להופיע אחוזות בצורה שבה אנו רגילים להציג אותן מיצירות הקלאסיקה. נכון, למשל, ברומן "יוג'ין אונגין" אף פעם לא משתמשים במילה "" ולנסקי מכונה "בעל הקרקע" בדרך המיושנת. גוגול גם לא הזכיר את האחוזה בכתביו, למרות שהקורא יזהה אותו בעת תיאור אחוזותיהם של סובאקביץ ', קורובוצ'קה ודמויות אחרות.

אולם מילה זו הופיעה במאה ה -15; זה בא מהפועלים "לשתול", "לשתול", במקביל נעשה שימוש במונח "בית". המניפסט על חירות האצילות תרם לפיתוח בניית האחוזה. כעת בעלי הקרקעות של אתמול יכלו להתיישב באחוזותיהם, לבנות בית שירש את היורש ולהקים כלכלת איכרים. סוף המאה ה -18 והמאה הבאה היו התקופה שבה "הושיבו" את האצילים באחוזותיהם הכפריות.

האחוזה בדרך כלל כללה בית אחוזה, מכלול של מגורים ומבני חוץ. הם בנו אורוות, בתי חוץ, דיור למשרתים. בדרך כלל פותח פארק, והייתה בו חממה, ולעתים קרובות הוקמה כנסייה. אחוזות הופיעו לא רק במחוזות, אלא גם בערים. במוסקבה הם היו תופעה נפוצה, אבל בסנט פטרבורג היו הרבה פחות אחוזות.

טורגנייב כינה אחוזות כאלה את קני האצולה. רבים מהם הפכו למרכזי חיי תרבות במאה הקודמת. אבל רוב האחוזות נועדו לסיום עצוב. בתחילת המאה ה -21, רוב האחוזות הללו היו בהריסות.

משקי חווה יכולים להפוך גם למקום לתחייה של מלאכות נשכחות: כך פטרון האמנות סבווה מאמונטוב הכינה מג'וליקה רוסית ייחודית באברמטסבו.