במה שונה שלגיה הערבית מהגרמנית, והסינדרלה הסינית - מהצרפתית

2024 מְחַבֵּר: Richard Flannagan | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 00:05

כמה סיפורים ממדינות שונות נראים דומים להפליא. רק לפעמים העובדה היא שבמאה התשע עשרה מספרי הסיפורים הרשמיים אהבו לתפוס עלילות אחד מהשני, לשנות מעט את הדמויות לפולקלור הרצוי. לעתים קרובות יותר אנו מדברים על סיפורים נודדים - כאלה שהם נולדים דומים בעצמם או מתפזרים בקלות ולא מורגשת בין האומות, כי הם מבוקשים. עם זאת, אגדות עם עלילות נודדות לעולם לא יהיו דומות זה לזה.

סיפורו של הילדה ששיחקה בקופסה

הגרסה המפורסמת ביותר של הסיפור הזה היא הגרמנית על שלגיה. המלכה היפה כל הזמן מדברת עם המראה על היופי שלה ועל בתה החורגת אפילו יותר יפה ממנה, ומחליטה להרוג אותה אי שם ביער. אבל הילדה שורדת. היא נעזרת ביצורים מופלאים - שבעה גמדים.

אוי ואבוי, אבל האם החורגת מצליחה להרוג את שלגיה, והגמדים מכניסים אותה לארון קריסטל. בארון זה הנסיך רואה אותה, מתאהב ולוקח את זה לעצמו. כאשר הארון מועבר, הסבלים מועדים, הילדה מזדעזעת, והיא מתעוררת לחיים, כי חתיכת תפוח מורעל עפה מפיה. היא והנסיך מתחתנים.

יש עלילה מאוד דומה בין האגדות הערביות, והיא שונה כמובן במציאות. אישה יפה שואלת את הירח מי יהיה יפה יותר, היא או הבת, שנמצאת כעת ברחמה, והירח מזהיר שאם הבת יפה יותר מהאם, יהיה עליה להרוג (אחרת היא עצמה להביא מוות לאם). בזמן שהילדה גדלה, האישה כל הזמן שואלת את הירח אם הגיע הזמן להרוג אותה, אבל רק כשהבת פורחת אומר הירח שהגיע הזמן.

אישה לוקחת את בתה לתוך היער בתואנה של איסוף עץ מברשת, זורקת צרור כל כך כבד של עץ מת עד שהיא לא יכולה לזוז, ובורחת. לאחר ששוטטה ביער, פוגשת הנערה יצור קסום, אך לא גמד, אלא משהו כמו אוכל גובלין. זה לא משאיר את הילדה בבית לזמן קצר מתוך רחמים, ואז מכניס אותה לבית חזה (לא קריסטל בכלל) ולוקח אותה לארמון הסולטן, שם הוא מסדר את החזה לעבודה - לרעות גמלים. הנסיך מבחין בטעות שילדה יפה מאוד מתחבאת בחזה, ודורשת מהוריו לסדר לו חתונה עם החזה. בחתונה יוצאת הילדה ומפתיעה את הוריו של הנסיך.

סיפור הנישואין למפלצת

בדרך כלל משווים את האגדה הצרפתית "היפה והחיה" עם "פרח ארגמן" מאת אקסקוב. לדברי הסופר, הוא שמע את העלילה עצמה מאומנתו, מספרת סיפורים. עם זאת, ישנה אפשרות שהמטפלת שמעה בעבר סיפור מחדש של סיפור זר עם ורד, ילדה ומפלצת - אחרי הכל, היא נעה במעגלים שבהם ילדים קראו בשקיקה ספרות צרפתית. אבל זה לא אומר שבפולקלור הרוסי אין מניע לילדה שהתחתנה עם מפלצת - למשל, יש אגדה על עז יער או עז חנוטה.

אם בגרסאות אירופיות המפלצת גרה בטירה, שקובעת את נימוסיו וקובעת מראש את העובדה שהוא יתגלה כנסיך מכושף, אז באגדה רוסית עז שביקשה ילדה בנישואין גרה ביער בודד. צריף, בגרסאות מסוימות - מוקף צלע, מעוטר בראש נשים קודמות. העז לא רק שאינה מסתתרת מעיני הבנות, אלא גם דורשת ממנה לעזוב - לנגב ללא הרף את נזלתו. לפעמים הוא גם דורש מילוי חובה אישות.

לסיפור הזה מספר סיומות אפשריות.אחת אחת, הילדה, שבאה לבקר את הוריה, תתלונן על בעלה. כפי שמתברר, העז האזינה באותה עת מתחת לחלון ונעלבה - הוא יהרוג אותה ויעטר את פקעתו בראשה. לדברי אחרת, אישה תמצא הזדמנות לשרוף את עורו של עז, אותו הוא זורק כשהיא מסתובבת כגבר. לאחר שהעור ייעלם באש, בעלה יהפוך רגיל לחלוטין. באופן כללי, בכל מקרה, לא האהבה מנצחת, אלא ההמצאה.

סיפור הילדה בבית המכשפה

באגדה רוסית המתרחשת בבית הספר, האם החורגת מאלצת את הנערה וסיליסה להיכנס ליער לחפש אש לכיריים. היא ביער נתקלת בבקתה של באבא יאגה - בדומה לאלילה ביכולתה לפקד על הירח והשמש - ומקבלת איתה עבודה כסטודנטית. אחר כך היא לומדת כל מיני טריקים, מנקה את הצריף כתשלום, עד שמגיע הזמן לחזור הביתה. איתו באבא יאגה נותן לה גולגולת עם ארובות עיניים זוהרות. הקרניים מארובות העין האלה הורגות את האם החורגת המרושעת.

יש עלילה דומה באגדות גרמניות - עם כמה הבדלים. במקום באבא יאגה, יש את גברת בליזארד, היא לא שולטת באורות, אלא במזג האוויר. הנערה מוצאת את עצמה בשירותה, קופצת לבאר בהתעקשות אמה החורגת המרושעת. לאחר זמן מה, הילדה מחליטה לחזור הביתה. כשהיא עוברת ליד השער, בגדיה נראים כמו זהב והציר, שאחריו קפצה לתוך הבאר, הופך לזהב.

ובסופו של דבר, לא אמה החורגת נענשת, אלא בתה שלה - גם האם החורגת שולחת אותה לבאר, אבל הנערה מתעצלת עד כדי כך שהיא עוזבת את סופת השלגים עם קומקום הפוך ועליה שרף. ראש, שהכתים אותה בכל מקום ואשר לא ניתן להסירו. באבא יאגה עם הנשק הקטלני שלה נראית קשה יותר - או הוגנת יותר, בהתחשב בעובדה שלמעשה הנערה הרוסית והגרמנית נשלחו אל מותם.

סיפור על ילדה שמחפשת נעל

עוד סיפור מאוד פופולרי הוא סיפורה של סינדרלה, נערה אצילה שנאלצת לעבוד כמשרתת. היא מצליחה להתחתן לאחר שהנסיך מחפש אותה על כפכף הבדולח שאבד בכדור.

עלילה זו מושווה לעתים קרובות לסיפור המצרי של התקופה העתיקה על הפרעה והיופי רודופיס - אבל הסיפור על רודופיס הוא בבירור של המחבר, הוא די פיקנטי, כי רודופיס הוא הטירה, והסנדל שהפרעה מוצא ואשר לא יכול להתאים לרגליים נשיות רמז לעובדה כי הקבלנים היוונים לבשו סנדלים מיוחדים המתאימים לצורת כף רגלה של המאהבת ולכן מחולקים לימין ולשמאל. סוליות הסנדלים הללו הציגו לעתים קרובות כתובות מפתות. באופן כללי, הסיפור הזה דומה יותר לאנקדוטה מהסיפור הרגיל על סינדרלה.

יותר כמו סינדרלה אירופאית, ילדה סינית, שנמצאה גם היא על ידי נעל. אבל נעליה לא היו קריסטל - הן היו עשויות זהב מלא. עם זאת, באחת הגרסאות של סינדרלה, היא גם מתהדרת בנעלי זהב בכדור, אך בגרסה הוונציאנית הן יהלום. ורק הדנים אפשרו לסינדרלה לנעול נעלי משי, מה שעם זאת הורג את כל התככים - אחרי הכל, נעליים מחומר קשיח, כמו מתכת, קריסטל או יהלום, מיועדות בדיוק לרגל אחת בלבד עם כל הכיפופים שלה, ונעלי משי יתאימו לכל רגל עם אותו גודל.

זו הסיבה שהגרסה שהציג בלזק נחשבת בלתי מתקבלת על הדעת שבימים ההם נעלי סינדרלה לא היו קריסטל כלל, אלא פרווה (שתי המילים האלה דומות מאוד בצרפתית) - נעל פרווה תתאים ליותר מבחורה אחת, זה יכול אפילו להימתח מעט.

מכשפות שונות גם במזרח ובמערב, בדרום או בצפון: הזקנות הפיות הפופולריות ביותר ממדינות שונות וההרגלים המוזרים שלהן.