איך הנזיר סבונרולה נלחם נגד אמנות ויוקרה, וכיצד הכל נגמר

2024 מְחַבֵּר: Richard Flannagan | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 00:05

אנשים כמו Girolamo Savonarola, ההיסטוריה לא אוהבת, מתמודד איתם באכזריות. עם אנשים שמנסים לעצור תהליכים חברתיים טבעיים על ידי החזרת משהו מיושן שצריך להשאיר בעבר. ולמרות שהתקופה שחלפה ניצחה במשהו על החדש, אי אפשר להפוך את התפתחות הציביליזציה האנושית אפילו לשם תיקון הפגמים שהופיעו לאחרונה. אבל בכל זאת נמצא מקום בהיסטוריה של סבונרולה, שהוא גם טבעי - הוא היה יוצא דופן ועקבי מדי בהשקפותיו כאדם.

חובש מתוסכל ונזיר נלהב

זה היה עידן מאוד מעניין, אולי הכי מעניין מאז נפילת רומא. איטליה הייתה שטח הרנסנס, היא כוסתה ברעיונות ההומניזם, וזה השפיע על כל המציאות האירופית (ובמידה מסוימת, על ההיסטוריה של רוסיה). המחצית השנייה של המאה ה -15 באיטליה היא עידן יצירות המופת של מיכלאנג'לו ודא וינצ'י, פירנצה המפוארת, תפארתם של דוכסי מדיצ'י, שבזכותם התפתחה אמנות, הופיעו יצירות מופת ואמנים מבריקים עשו את דרכם לתפארת. אך זוהי גם תקופה של מאבק עז עם אותה אמנות של אחד המדינאים המעניינים ביותר - גירולאמו סבונארולה.

הוא נולד ב -21 בספטמבר 1452 למשפחה מכובדת עשירה. סבו, מישל סבונרולה, היה רופא מפורסם ובשלב מסוים העביר את משפחתו מפדובה לפררה, שם נולד מאוחר יותר איש הכנסייה לעתיד. הסבא הוא שהנחיל לאחד מנכדיו הרבים, ג'ירולמו, אהבה למדע, בעיקר רפואה ופילוסופיה.

גירולאמו גדל כילד משכיל, אהב ללמוד, הכל אמר שעתיד מבריק, מובטח וראוי לו. הוא הקדיש זמן רב לחקר השירה - כמו הרבה משכילים באותה תקופה, הוא עצמו עשה ניסיונות לחבר ועשה את זה די בהצלחה. אך יחד עם זאת, די מוקדם בבחור הצעיר, בא לידי ביטוי רצון לריסון עצמי והשתקפות דתית, מה שאחר כך יוביל את סבונרולה לנזירות.

בינתיים, סגפנות לא הייתה עקרון חיים פופולרי לאותה תקופה. מתוך השקפות ימי הביניים, אנשי הרנסנס הגיעו לפילוסופיה אחרת - לעדיפות ההנאות החושניות, להוללות וירידה במוסר - כך שבכל מקרה, מאוחר יותר יקרא סבונארולה למצב דברים זה. הבישופים לא נתנו דוגמה טובה לצאן, לעתים קרובות כוהנים קתולים חיו בחטא, אפילו האפיפיורים לא היססו להביא ילדים לא חוקיים ויתרה מכך, להצהיר על אבהותם.

טרגדיה אישית שיחקה תפקיד בהחלטתו של סבונארולה לעזוב את העולם. בשעה עשרים ושלושה, הוא הפך לקורבן של אהבה בלתי פוסקת לבתו הבלתי חוקית של פלורנטין סטרוצי, סורב; זמן קצר לאחר מכן, החליט לפרוש למנזר.

המנזרים של פרארה לא התאימו - הם היו עשירים מדי בשביל סגפן צעיר, ואולי קרוב מדי מבחינה גיאוגרפית לחיים שהוא ניסה להשאיר מאחור. סבונרולה נסע לבולוניה, למנזר הדומיניקני. שלב חדש בחייו של גירולאמו הכתיב שינויים אחרים: הוא ויתר על רכוש, דברים, כסף, תרם את הספרייה שלו למנזר.מאותו רגע ואילך, סבונארולה היה שקוע בחיי הנזירים ובהבנה נוספת של המדעים.

הגברת ההשפעה והפעולה החברתית

עד מהרה הוא כבר היה דיקון, אז איש פרס. בשנת 1479 סאבונארולה השלים את השכלתו ונשלח על ידי המנזר של מנזר בולוניה לפירנצה ללמד. מאותו רגע הוא הפך למטיף, ולא רגיל, אלא אחד המוארים בתולדות הנצרות.

סבונרולה דיבר רבות על השחיתות של החברה האיטלקית העכשווית, על נפילת המוסר ברומא, על העובדה שנשכחו יסודות בני מאות שנים, על כך שהרצון ליוקרה והתלהבות מוגזמת מהצד החומרי של החיים, כולל יצירות אמנות, מכוון את הנוצרים בדרך חוטאת ושקרית. בתחילה זכו דרשותיו להצלחה מעורבת. הוא עבר מעיר לעיר, תוך שיפור כישורי הנאמנות שלו, כדי שיום אחד יחזור לפירנצה, שגורלו הנוסף ומותו יתחברו אליו.

בשנת 1482 הטיף סבונארולה במנזר סן מרקו. בהדרגה גדל מספר חסידיו, ביניהם היו יותר ויותר תושבי עיר רגילים, האוכלוסייה החילונית. הוא עצמו היה משוכנע שהוא מעביר רק את דבר אלוהים לאנשים: ביקרו בו חזיונות מיסטיים. כמה מתחזיותיו של סבונרולה - כמו מותו של האפיפיור חף מפשע השמיני או מתקפת הכוחות הצרפתים על פירנצה - התגשמו, מה שהגביר את אמינות הטפה של סבונרולה. הוא נחשב לנביא, מטעמו האל עצמו מדבר. בשנת 1491 נבחר כמנזר מנזר סן מרקו. שנה לאחר מכן, פיירו השוטה, בנו של פטרון האמנות המפורסם לורנצו מדיצ'י, הפך לשליט פירנצה, איש מאוד לא פופולרי בעיר. נאומיו של סבונארולה סייעו להחליש את מעמדו של פיירוט, ולבסוף הוא נאלץ לברוח מפירנצה, ולאחר מכן שוחזרה הרפובליקה בעיר. השליט בפועל היה Girolamo Savonarola.

כאשר המלך הצרפתי שארל השמיני נכנס לאיטליה ומצא את עצמו על חומות פירנצה, היה זה סבונרולה שהלך לנהל איתו משא ומתן. ועצם המשא ומתן עם אחד משליטי אירופה, וההשפעה שהיתה לדבריו של סבונרולה על המלך הצעיר, רק חיזקה את המוניטין של האחרון. עד מהרה הוא כבר הכריע שאלות רבות אחרות של הנהלת פירנצה.

סכסוך עם הכנסייה וההוצאה לפועל

כמובן שגם למטיף היו אויבים. אפילו הוקמו "מפלגות" - חלקן ביקשו להחזיר את מדיצ'י לכס פלורנטין, אחרות הגנו על עקרונות הרפובליקה האריסטוקרטית, עבור אחרות, סבונארולה המשיך להיות השליט האהוב.

כמובן, עבור הכמורה הקתולית הגבוהה ביותר, עבור האפיפיור, הוא היה אדם לא נוח, עם נאומיו, רצונו לאוטונומיה של מנזר סן מרקו, ולאחר מכן קידם מדיניות משלו של איחוד מנזרים איטלקיים. לא היה על מה להאשים את סבונרולה, כיוון שלא הייתה כפירה בדרשותיו. היא התבססה על דוגמות הכנסייה - אלא, לאיטליה היה זמן להתרחק מהם.מה היו "מדורות ההבל" בלבד - השריפה הטקסית של כל דבר חילוני, מפואר - כלומר חטא. ידוע שהיו מספר אירועים כאלה. הם שרפו ספרים חילוניים, כלי נגינה, בגדים יקרים. סנדרו בוטיצ'לי, על פי השמועות, הקריב את האש הזו ואת עבודותיו, כמה רישומים. אולם, עם זאת, הדבר לא כל כך הוכרז על ידי האמונה העיוורת בדבריו של סבונרולה - ייתכן שהאמן בדרך זו פשוט "קנה" את איש הכנסייה.

אגב, כמו לאמן פלורנטיני אחר - מיכלאנג'לו, הוא חשב שעדיף לעזוב את רומא בתקופת הזוהר של כוחו של סבונארולה, המאסטר חזר לאחר מותו של מנהיג העם.הוא דחה זאת בבוז.אך המצב הפוליטי הכללי, האיום הצבאי, החלטות שהוכתבו על ידי כתבי הקודש, אך פגיעה בכדאיותם הכלכלית של תושבי העיר, כמו הגבלת הרשות והדרישה להנפקת הלוואות ללא ריבית לעניים, הביאו את פירנצה למצוא את עצמה במצב פוליטי וכלכלי קשה. כתוצאה מכך, אי שביעות הרצון מהדרשן הלכה וגברה.

למרות ההשפעה המופלאה של דרשות סבונארולה, איש כריזמטי מאוד שידע "לקחת" אנשים מכדורי בידור וקרנבלים, כוחו על מוחם של הפלורנטינים החל להיחלש. אותו קהל שלקח בהתלהבות את דברי הנזיר, בשנת 1498, כלא אותו. סבונרולה נתפס יחד עם שני תומכיו ולאחר חקירה ועינויים הוצא להורג - נתלה ואז נשרף בפיאצה דלה סיגנוריה בפירנצה.

הפרק הסתיים, פלורנס חזרה למסלולים ההיסטוריים שלה, מדיצ'י חזר, העולם התקדם, ולבסוף הותיר את ימי הביניים מאחור.

לאחר מכן הוכר סבונרולה על ידי הכנסייה הקתולית כמרטיר של האמונה.

כמו כל הנזירים הקתולים, סבונרולה לבשה תסרוקת בשם טוניס, והנה איך נראו תספורות גברים בעדות אחרות.