פרטים חשובים של הרומן "המאסטר ומרגריטה" שרוב הקוראים פשוט לא מבחינים בהם

2024 מְחַבֵּר: Richard Flannagan | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 00:05

"המאסטר ומרגריטה" הוא ספר הפולחן של בולגקוב, שזכה לפופולריות עצומה בקרב תלמידי בית הספר של שנות התשעים. במובן מסוים, מכמות המחלוקות סביבה, היא הייתה "הארי פוטר" של אותו דור. אבל, לאחר קריאתו מחדש למבוגרים, תגלו שבעבר התעלמו מפרטים חשובים רבים.

הוא יותר פרו-נוצרי מאשר ספר אנטי-נוצרי

עבור רבים, המאסטר ומרגריטה הפכו לסמל של מחאה נגד הדוגמה הנוצרית ומניפסט של הזכות לגאווה. לדוגמה, המשפט: "לעולם אל תבקש דבר! לעולם וכלום, ובמיוחד עם אלה החזקים ממך. הם עצמם יציעו והם עצמם יתנו הכל! " הפך מכונף ונתפס בעיני רבים כמדריך לפעולה. ביטוי זה הוא היפוך לביטוי המשיח: "שאל, ויינתן לך; חפש ותמצא; דפוק, והוא ייפתח עבורך; כי כל מי שמבקש מקבל, ומי שמחפש מוצא, ומי שידפוק יפתח ". באופן כללי ניתן להבין קטעים רבים מהנאומים של וולנד וחברתו רק על ידי הכרת הבשורה.

גם וולנד וגם המשך שלו רשומים בצורה מקסימה מאוד, כך שאי אפשר שלא להאמין להם. אך נראה כי עמדת המחבר היא בצד הנצרות: למשל, שליחי השטן פוגעים במי שבשבוע הקדוש (לפי כל האינדיקציות, הפעולה מתרחשת בדיוק אז) אינם מתפללים וזוכרים את אירועי הבשורה, אלא הלך לצפות בהופעה "עם גילויים" - ואת זה את המסר בקושי אפשר לקרוא שום דבר חוץ ממוסריות.

אגב, לגבי שבוע הקודש

ב"פאוסט "מאת גתה, שאליו מתייחס הרומן של בולגקוב כל הזמן, הפעולה מתרחשת בימי חג הפסחא. אם תקרא בעיון את המאסטר ומרגריטה, תבחין כי גם שבוע לפני חג הפסחא מתואר. האפילוג מזכיר את "חג האביב ירח מלא". כידוע, באורתודוקסיה חג הפסחא נחגג ביום ראשון הראשון לאחר אחד מלילות האביב של הירח המלא.

אירועי הרומן מקבילים ללא הרף לאירועים האוונגליסטיים, אך הם פרודיה עליהם, כמו השטניסטים - המסה הנוצרית. הם מתחילים ביום רביעי. ביום רביעי הקדוש, שמן ריחני נשפך על ראשו של ישו - מור. ביום רביעי, אנושקה שופכת שמן על המדרכה אצל בולגקוב. המופע במופע המגוון מתקיים ביום חמישי הקרוב, כאשר הנוצרים מתכנסים בכנסיות ומאזינים לסיפור ייסוריו של ישו. מן הסתם, במופע מגוון בערב שכזה, מבחינת הנצרות, הוא חילול הקודש.

בליל השבת הגדולה, בימים ההם, הם הוטבלו על ידי צלילה לתוך גופן הטבילה. מרגריטה נוכחת בכדור של וולנד באותו לילה ומתרחצת בדם. אבל אנחנו לא רואים פרודיה ביום ראשון. השטן והמשכים שלו ממהרים להתרחק מהקדושה של יום ראשון של חג הפסחא: “מסייר! יום שבת. השמש שוקעת. הגיע הזמן.

וולנד סובל מעגבת

נראה כי בגלגולו האנושי, הארצי, וולנד סובל ממחלה שקשורה בעבר לחטא על ידי נוצרים. להלן רק כמה סימנים. יש לו עיניים במראה שונה-לעתים קרובות מאוד בעגבתיים, עין אחת, עם אישון רחב שיתוק, נראתה כהה בהרבה מהאחרת. על פי המאפיינים של בולגקוב עצמו, העין של וולנד היא "ריקה, שחורה ומתה" - רושם כזה עושה עין עם אישון פתוח לרווחה ולא מגיב.

כמו כן, קול העגבת יכול להיות, בהתאם לשלב המחלה, בצרידות (הסחוס של הגרון מושפע) או באף (האף החל להתמוטט). וולנד צרוד.

לבסוף, כאשר הוא מבקש ממרגריטה לשמן ברך כואבת במשחה, הוא מעיר על כך כך: הקרובים טוענים שזו ראומטיזם, אבל אני חושד מאוד שהכאב הזה בברך הותיר לי בזיכרון על ידי מקסים מכשפה שאותה פגשתי מקרוב בחמש עשרה מאות שנה 71 בהרי ברוקן, על הדוכן הארור. ההרים השבורים הם המקום בו מכשפות קיימו שבתות, כשהן מתמודדות עם השטן. אגב, עיניים וצליעות שונות באמונות אירופיות הן סימן לשטן, בלי קשר לעגבת. נראה שבולגאקוב, כוונרולוג במקצועו, פשוט היכה אותם.

כל השמות ברומן מדברים

המחבר לקח את השם "וולנד" מהמחזה "פאוסט", שם מוצג פעם מפיסטופלס, כלומר השטן. באופן כללי, יש הרבה התייחסויות למחזה הזה ברומן, למשל, בשלב מסוים יש לוולנד חרב (למפיסטופלס הייתה זאת), וכאשר ברליוז ואיוון בזדומני פוגשים אותו, וולנד נשען על מקל עם ידית. בצורת ראש של פודל - במחזה חוזר מפיסטופל לפודל.

ניתן לפענח את שמותיהם של כל הקרובים לוולנד כאשר מתייחסים לאמונות עבריות ועבריות. אז סביר להניח שקורובייב מתייחס למילה "קרוב", כלומר "קרוב, קרוב"; אזז'לו הוא עזאזל, אחד השדים שמאמינים כי המציא כלי נשק ומראות (אגב, ברומן הוא יוצא מהמראה), בהמות היא ממש "חיה" (או ליתר דיוק "חיות"). אגב, במסורת הנוצרית, הם החלו לכנות את השד המפנק רצונות גשמיים "היפופוטם"; הוא יכול להתגלם לא רק בחתול, אלא גם בכלב, זאב ופיל. כמו כן, על פי האגדות, הוא היה אחראי על חגיגות השטן.

שם המשפחה של חסרי הבית יכול להתייחס לדבריו של ישו על הסוחרים במקדש: "הבית שלי ייקרא בית התפילה" - אחרי הכל, חסר בית הוא אתאיסט, הוא לא מבקר במקדש, כלומר, בית האלוהים. ג'לה היא המילה שבה השתמשו באי לסבוס בימי קדם כדי לקרוא לנערות שנפטרו בכוח. לאחר המוות הם הפכו לערפדים, כמו דמותו של בולגקוב.

מרגריט ברומן מושווה בכנות עם המלכה מרגו, נציגת שושלת ואלואה, שבמהלך חייה נקראה הזונה הראשית של צרפת ושהקתולים נזפו בכך שבגדו באמונתה על כך שהצילו את בעלה ההוגנוטי. שמה של הגיבורה הוא גם התייחסות לפאוסט האהוב. מרגריטה מעוררת הזדהות עם הרגשות והיכולת שלה לאהוב, אבל בסופו של דבר זה חוסר בריחת העין, חוסר הנכונות שלה להרהר והנכונות שלה לשים אהבה (אגב, חוטאת, כי היא נשואה) מעל הכל מובילה לכך ש היא בכוחו של השטן.

עבור נשים, זה היה תפקיד מיסטי באופן מסורתי: מי מהשחקניות שיחקה את מרגריטה של בולגקוב בסרט, וכיצד היא השפיעה על חייהן.