מה כתוב בבשורה בילדותו של ישוע, ומדוע תוכנו מנוגד לכלב הדתי

2024 מְחַבֵּר: Richard Flannagan | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 00:05

בשנת 1945 גילו שני אחים בנאג חמאדי, אזור בנילוס התחתון, קבוצה של בשורות גנוסטיות על ישו, שסיפרו את ילדותו ואת חייו המוקדמים. בהתאם לכך, ממצא זה עדיין גורם למחלוקות ומחלוקות רבות בקרב מדענים, היסטוריונים ומאמינים, הסבורים שרוב הטקסטים מתועבים מהדוגמות הדתיות. אחרי הכל, מעטים האנשים שמוכנים לקחת בחשבון את העובדה שמה שכתוב שם עשוי להיות האמת האמיתית …

הרבה לפני העימותים הדתיים בין קתולים לפרוטסטנטים, הכנסייה המוקדמת חולקה על פי העקרונות והאמונות העיקריות של הנצרות. פלגים בעלי אמונות שונות התווכחו ולעתים רבים על טיבו של אלוהים, יחסיו עם האנושות וכיצד אנשים צריכים לסגוד לו. מכל הענפים, הגנוסטיקאים נחשבו לאחד האיומים הגדולים ביותר על הנצרות האורתודוקסית.

מסמכים גנוסטיים רבים אבדו במאבקי הכוח המתפתחים בין תיאולוגיות שונות. מאז השתנה הרבה בתנ ך, כולל האופן שבו מתואר ישו. לפיכך, האמונות הגנוסטיות נותרו בגדר תעלומה, אך ההתכנסות בנג חמאדי חשפה מידע חדש על הנצרות המוקדמת.

אחד הטקסטים המזעזעים ביותר מאתר נג חמאדי נקרא בשורת תומאס, המכילה תיעוד בילדותו של ישו. בשורה זו הציגה את הנביא הצעיר כאדם שאינו מוכר אפילו לנוצרים המסורים ביותר: ישו מעניש אנשים ללא סיבה ואינו מכבד את הוריו. בשורת הינקות אמנם אינה חלק קנוני מהברית החדשה, אך היא מספקת מבט מרתק על מה שחלק מהנוצרים הקדומים האמינו כי הייתה ילדותו של ישו.

1. הוא קילל את הילד

על פי הבשורה, ישו בן החמש אוסף מים מנחל לשלוליות קטנות ומחולל נס. הוא מפסל דרורים מתוך בוץ, שמתעוררים לחיים ועפים משם. עם זאת, ילד קטן הופיע לפתע והכעיס את ישוע באמצעות ענף ערבה כדי לשבור את שלוליות המים שישו יצר.

ישוע שואל. ישו מקלל את הילד, אשר לאחר מכן נובש עד שהוא פוגש את סופו.

2. פעולות תגמול אכזריות נגד ילד והוריו

ישוע מקלל את הילד, עובר בכפר, שם ילד שרץ לעברו פוגע בכתפו. והפעם המשיח הצעיר מקלל ילד נוסף, שאחריו הוא נופל, הופך לחסר חיים.

הוריו של הילד המנוח הולכים לאביו של ישו, יוסף, ומתלוננים כי בנו הרג שני ילדים בכפר ביום אחד. יוסף נזכר בנער והסמיך אותו ואמר: "מדוע אתה עושה דבר כזה שהם סובלים, שונאים אותנו ורודפים אותנו?"

על כך השיב ישוע:. לאחר שאמר זאת, ישו מסמא את הורי הילד.

3. אופי גרוע

לאחר ששוב החל ישוע לבצע זוועות, יוסף אחז באוזנו ולחץ אותו בחוזקה, אך כל ניסיונות אביו עלו בתוהו. לאורך הבשורות של הינקות, ישו מתעמת עם מורים ואנשי סמכות שונים. הוא כל הזמן סותר ומשפיל את מוריו, ובכך מאלץ את בני דורו לחשוב על דברים רבים כדי למצוא הצדקה למעשיו.

4. ישו משפיל את אחד ממוריו

בשורת הינקות עוקבת אחר נוסחה מסוימת שייתכן שהקוראים באותה תקופה מצאו שהיא אופיינית. יש סדרה של שלושה ניסים ואחריהם שיעור.ניסים הם בדרך כלל קונסטרוקציות אלגוריות, אך ככלל, מורים רבים מלמדים את משמעותם באמצעות דברי ישוע.

המורה הראשון הוא זכאי. יוסף מבקש במיוחד מזכאי ללמד את הילד לאהוב את בני גילו, לכבד את הזקנה ולכבד את זקניו. זכאי עושה כמיטב יכולתו ללמד את ישו את האלף בית, החל באות היוונית אלפא. לאחר מכן ישוע מתחיל את שיחו בספק את ידיעתו של מורהו.

- הוא אומר, לפני שהוא מתקן את כתובת המורה ומתגרה בו.

זכאיוס עונה לישו:

5. הוא עזב לשלושה ימים ללא התראה מוקדמת

עם התבגרותו של ישו, בשורת הינקות, הוא מתגלה מצד אחד בכל פעם מחדש. הניסים המאוחרים שלו כוללים תחיית אנשים, כולל ריפוי של ילד חולה ובונה, אך הוא ממשיך להיות אנטגוניסט כלפי הוריו. כשהיה ישוע בן שתים עשרה נסעו הוריו לפסח לירושלים, כמנהג אז.

כשחוזרים הביתה, הם מגלים שישו נעלם. במשך שלושה ימים הם מחפשים אותו ובסופו של דבר רואים אותו מרצה בפני קבוצת זקנים בבית המקדש בירושלים. כשאמו מתעמתת איתו ואומרת שהם דואגים להיעלמותו, משיב ישוע:

6. ריפוי והפגנת כוח

שלושת הניסים הראשונים של ישו כוללים הרג של שני ילדים, עיוורון של שני מבוגרים והשפלה של קשיש. יוסף מקונן כל הזמן שמעשיו של בנו גרמו לכל העיר להתייחס אליו בזלזול. עם זאת, כשהוא צוחק על מורה בית הספר זכאי, ישו הופך בפתאומיות את כל הנזק שגרם לו.

וכאשר [העם היהודי] התייעץ עם זכאיוס, הילד הקטן צחק בקול ואמר:.

וכשהוא הפסיק לדבר, מיד כולם נרפאו, נופלים תחת קללתו. ואחרי זה אף אחד לא העז להתגרות בו, כדי שלא יקלל אותו ויכה אותו. ישו מבצע הישג זה כהפגנת יכולותיו הגדולות.

7. מטרת הבשורה

לדברי בארט ארמן, חוקר הברית החדשה, מספרי סיפורים בתקופה זו לא שיתפו סיפורים כדי להראות דמות העונה לאתגרים וצומחת כאדם. במקום זאת, התמקדו הסיפורים בדמויות שתכונותיהן היו קבועות לאורך כל הזמן, מרגע הלידה ועד המוות.

עבור הנוצרים הקדומים, לא היה הבדל קטן בין תינוק לבין ישו מבוגר. לפיכך, ייתכן שהמחבר לא רצה בסיפורים אלה להראות כיצד ישוע היה פעם אימפולסיבי אך צמח למנהיג חכם. במקום זאת, נראה שישוע הוא אדם שקיבל הבנה אלוהית מלידתו - כל מה שישו עשה היה נכון כי ישו עשה זאת.

8. אומץ

מדוע יש סיפור שנוי במחלוקת על ישו העוין שהפך למרפא שליו? אולי מחבר הטקסט ניסה לדגמן את מה שהרומאים ראו סגולות גבריות. הגבריות הרומית נסבה במידה רבה סביב מושג הוויטוס.

לווירטוס (הגבורה, או האלה וירטוטה) היו משמעויות רבות שהשתנו במהלך חייה הארוכים של האימפריה בהשפעת האינטראקציה שלה עם האנשים שכבשה, במיוחד היוונים. הגבריות הרומית פירושה שליטה באויבים והיכולת להשיג ציות מוחלט מצד נשים, ילדים וזרים.

כמה חוקרים קוראים לקוראים המודרניים לשקול את בשורת הינקות בהקשר זה. מושג הסגולה יכול להשפיע על אי ציותו וחוסר כבודו של ישו לאביו. להפוך לאדם הגבוה ביותר בחברה הרומית פירושו לא להיכנע לסמכותו של אף אחד. ישוע אינו יכול לציית לאביו או למוריו מכיוון שהוא מעל כולם.

9. כמה חוקרים מודרניים מאמינים כי הבשורה הייתה יצירה סאטירית

למרות שהבשורה היא טקסט אפוקריפי, חוקרים ניסו גישות רבות ליישב את ישו המקראי עם ישו האימפולסיבי והתוקפני של בשורת הינקות.גישות אלה מציבות את הטקסט כברית הישנה, יוונית-רומאית באופיה, או פשוט פיסת גנוסטיקה.

התיאולוג ג'יימס וואדל סבור כי הלא-נוצרי כתב את הבשורה כתקיפה סאטירית. הוא מציין כי נראה כי למחבר בשורת הינקות אין ידע מועט או כלל על מסורות יהודיות בתקופת חייו של ישו. זה כנראה מצביע על סופר יווני או סופר יהודי שטרם התגייר או השפיע על הנצרות.

שנית, וואדל טוען שהמתח בין הנוצרים החדשים לעם היהודי המסורתי יגדל ככל שנראה כי הנוצרים החלישו את מצוות היהדות המחמירות לעיתים. הנצרות עדיין נחשבה כת יהדות, ושינויי האמונה הנועזים שהטיפו דמויות כמו השליח פאולוס ללא ספק הרגיזו את העם היהודי האורתודוקסי.

לפיכך, חטאיו הרבים של ישו, כולל רצח, שבירת שבת וסירוב לכבד את זקניו, ישמשו לתקוע אצבע סאטירית בעיני אלה שיעלו את ישו למעמד של אלוהות, מה שהופך את ישו האלוהי לא יותר טוב מאלוהים פגאני.

10. רבות ממעשיו של ישוע בשורת הינקות מוזכרות בקוראן

ישו הוא הנביא הראשי בקוראן, המופיע כשלושים וחמש פעמים. רבות מההופעות הללו מהדהדות את סיפורי ישוע שמגיעים לא רק מהתנ ך, אלא גם מטקסטים גנוסטיים, כולל בשורת הינקות.

הסיפור על האופן שבו ישוע הפיח חיים בציפורי חימר, למשל, חוזר בקוראן בקטע שכתוב עליו:"

11. הבשורה נכתבה שנתיים או שלוש מאות לאחר האירועים

הברית החדשה, בדומה לברית הישנה, היא אוסף מפוזר של מגילות וסיפורים דתיים. נדרשו פילוגים דתיים, אימפריות מתפוררות ומאות שנים של תיאולוגיה כדי לעצב את הקאנון המודרני. החוקרים חלוקים בדעותיהם לגבי התאריכים המדויקים של חיבור ספרי הברית החדשה, אך בדרך כלל מסכימים כי זה החל באותיותיו של השליח פאולוס בסביבות 30 לספירה. NS.

במאות הראשונה והשנייה, סיפורים חוזרים היו בבשורה של מתי, מארק, לוק וג'ון.

מכיוון שבשורת הינקות מתייחסת במידה רבה לבשורות הקאנוניות, יש הסבורים שתאריך החיבור המוקדם ביותר האפשרי עשוי להיות 80 לספירה. NS. נראה שהוא נכתב לא יאוחר מ- 185 לספירה. ה, מאחר ואביו המשפיע של הכנסייה אירנאוס התייחס אליה בטקסט. אולם גם תאריך זה הוא חשוד, שכן סביר להניח שסיפורים אלה עברו לאורך השנים כחלק מהמסורת שבעל פה, וייתכן שאירנאוס התייחס לסיפורים אלה ולא לבשורה הכתובה.

12. הבשורה באימפריה הרומית

הגנוסטיקאים מכונים לעתים קרובות קבוצה של מיסטיקנים שהאמינו כי חומר פיזי הוא רוע ולכן לרוח המשיח לא יהיה גוף פיזי משלו. למעשה, התנועה הייתה אוסף גדול ומגוון של השקפות פילוסופיות וקוסמולוגיות. אף שהסלידה שלהם מחומר הייתה עיקרון בסיסי, אמונות סכיזמטיות רבות אחרות הובילו אותן לסכסוכים תיאולוגיים עם הנצרות האורתודוקסית.

אבות הכנסייה המוקדמים הובילו התנגדות תיאולוגית מתמדת לגנוסטים ולכופרים אחרים, והפריכו אותם במכתבים ובדרשות. כוחם והשפעתם של הגנוסטיקאים ירדו בחדות לאחר גיורו של קונסטנטין.

בישופים נוצרים מצאו כוח במבנה הביורוקרטי של האימפריה הרומית, באמצעותו לאסור כתות מסוימות של הנצרות וספרים שתמכו באמונות אלה. בין הספרות האסורה ייתכן שהיתה בשורת הינקות של תומאס.

13. ישנן מספר גרסאות של הבשורה

למרות שכל הבשורות הקאנוניות מכילות תיאורים על תקופת ילדותו של ישו וילדותו, אף אחת מהן לא נחשבת לבשורות אמיתיות מינקות. עם זאת, בטקסטים הגנוסטיים, תומאס אינו המחבר היחיד שמקדיש את הבשורה כולה אך ורק לנוער ישוע. ספריית נג חמאדי מכילה את בשורת ג'יימס מאותה תקופה בחייו של ישו.

למרות שבשורותיהם של תומאס וג'יימס הן הנקראות ביותר, הן רחוקות מלהיות הבשורות היחידות מינקות.מחוץ לספריית נג חמאדי, יש את בשורת הינקות הסורית, סיפורו של יוסף הנגר וחייו של יוחנן המטביל.

בעקבות התפשטות הנצרות ברחבי האימפריה הרומית, הנוצרים הראשונים זללו כל ספרות הקשורה לישו, משתוקקים לטקסטים חדשים הנוגעים לאדונם. כמו רוב הברית החדשה, טקסטים אלה נכתבו לפחות מאה שנים לאחר מותו של ישוע. רבים מהם מושאלים מהבשורות הקאנוניות.

באותה תקופה אנשים הבינו זאת לא כגניבה או גניבה, אלא כתרומה מאוחרת למסורת בעל פה הולכת וגדלה. רק באמצעות מאות שנים של מחלוקות ובלבול התאחדה הברית החדשה בטקסט המוכר לנו כיום.

קראו גם במאמר הבא מי בעצם כתב את התנ ך ומדוע יש מחלוקת בנושא זה עד היום.