מאיפה הגיעו הקנטאורים ומה היו היצורים המסתוריים ביותר של המיתולוגיה היוונית?

2024 מְחַבֵּר: Richard Flannagan | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 00:05

קנטאורים הם אחד היצורים המסתוריים ביותר במיתולוגיה היוונית. אלה חצי אנשים, חצי סוסים היו שילוב של אדם וטבעי. אנשים קדומים הציגו אותם כדומים לברברים, וישנן אגדות רבות סביב מוצאם. מאיפה הגיעו הסיפורים על קנטאורים ואיך הם באמת היו?

1. קנטאורים במיתולוגיה היוונית

ההיסטוריה של מוצאם של יצורים אלה מוזרה למדי. על פי המיתוס, המלך תסלון איקסיון הזמין את חמיו לבקר, ולאחר מכן הרג אותו ללא רחמים. זו הייתה הפרה ישירה של החוק העתיק וזוועה כה נוראה, עד כי איקסיון הפך לחוק מחוץ לחוק. היחיד שרחם על גורלו היה זאוס, שהפגין רחמים והזמין את המלך לחיות עם האלים באולימפוס.

עם זאת, למחווה של חסד זה, איקסיון לא הגיב בצורה הסבירה ביותר. לזאוס היה חשד שהמלך רוצה את אשתו, הרה, שחצתה כל מיני גבולות. מבלי לחכות לאיקסיון שיעשה מעשה, זאוס החליט להתנהג קצת יותר בערמומיות. הוא יצר ענן (נפלו), שלבש את צורתו של אשתו, הרה. כתוצאה מכך פיתה זאוס את איקסיה בעזרת ענן זה ואילץ אותו לשכב עם הגיבור הדמיוני, ובכך פיתה את המלך למלכודת.

הודות לכך, זאוס היה משוכנע כי לתמותה יש מחשבות ותשוקות רעות, וכתוצאה מכך הוא החליט להמציא את אותו עונש אכזרי שציפה לפרומתאוס ולסיזיפוס. זאוס קשר את איקסיון לגלגל נצחי המכוסה באש, שהיה כל הזמן בתנועה.

עם זאת, מאיחוד המלך עם הענן הופיע יצור מופלא, שזכה לכינוי קנטאורוס. כתוצאה מכך, קנטאורוס, לאחר שהזדווג עם סוסים מגנזיאנים, הפך לאבות הגזע של קנטאור. הוא האמין כי הקנטאור היחיד שלא הגיע מחטא איקסיה היה כירון, בנו של האל קרונוס.

קנטאורים נחשבו ליצורים הקרובים יותר לבעלי חיים מאשר לבני אדם. הם העדיפו מלחמה, גזל ואלימות, ידעו להילחם באמצעות קשתות וחניתות. הם גרו ביערות ליד הר פיליון שבסאליה, כמו גם בסביבתו הקרובה. שבטים אחרים גרו בארקדיה כמו גם באפירוס. אבל בקפריסין חיו יצורים עם קרני שוורים.

התסליאים היו ידועים בטיפול הסוסים המעולה שלהם ונחשבו לרוכבים הכי מוכשרים בכל יוון. חוקרים רבים טענו כי לתסליאים הייתה יד במראה של הקנטאורים. מאחר שלאנשי תסליה היה קשר הדוק להפליא עם סוסים, סביר להניח שמקורו של מיתוס הקנטאורים גם הוא מכאן. סביר גם שהרוכב על סוסים יכול היה לטעות ברובו כקנטאור.

הסיפור המפורסם ביותר שסופר על יצורים אלה היה הקנטאורומאצ'ה. מיתוס זה מספר על המלך פיריתוס, שהזמין את הקנטאורים לחתונתו עם היפודיאס. כתוצאה מכך, הקנטאורים שטעמו מהיין איבדו שליטה על עצמם, החלו לתקוף את האורחים והחליטו לגנוב את הכלה. התפתח קרב עם הלפית'ס, בו הצליחו האחרונים לנצח רק בעזרתו של תזאוס.

אחד המטופים בפרתנון הראה גם סצנה מהקנטאורומאצ'ה. האפריזים מתארים סצנות של הקרב בין קנטאורים ללפיתות, וחוקרים רבים תוהים מדוע האתונאים החליטו לתאר אותה בפרתנון האגדי שלהם.בין התשובות הפופולריות עליה היא זו שאומרת שהקנטאורים היו חלק מהסיפור על תזאוס, שהיה מעורב ישירות בקנטאורומכיה, וגם ייסד את אתונה. הוא גם סבור כי הופעתם של יצורים אלה הייתה מוצדקת בכך שמאבקם היה סמל לאויבותם הבלתי ניתנת לניסיון של האתונאים עם הפרסים. היוונים ראו בהם ברברים שלא ידעו לשלוט בדחפים וברצונות שלהם. הם היו מועדים לעודף ואלימות, בדיוק כמו הקנטאורים. בנוסף, הפרסים פיטרו את אתונה בשנת 480 לפני הספירה, בדיוק כפי שהקנטאורים הפגינו חוסר כבוד בחתונתם של פיריתוס וכלתו. בנוסף לפרתנון, קנטאורומאצ'יה מוזכרת גם במקדש זאוס באולימפיה, מקדש אפולו בבאסה, וגם במקדש הפאסטוס על האגורה.

2. התמונות הראשונות של קנטאורים

כמו כל ציביליזציה אחרת, ליוונית הייתה מיתולוגיה ספציפית משלה, שכללה באופן פעיל אלמנטים של פנטזיה ומיסטיקה החורגים מהמושגים של העולם האמיתי. בעזרת זאת ניסו היוונים להבין ולהסביר את עולם הטבע הסובב אותם, חקרו אותו ויצאו הרבה מעבר למסגרתו.

לפיכך, קנטאורים לא היו היצורים המורכבים היחידים שנחקרו במיתולוגיה היוונית. אליהם הצטרפו סאטורים וגורגונים, ספינקסים ויצורים אחרים שיש בהם יותר בני אדם מאשר בעלי חיים. עם זאת, הרבה לפני הופעת הקהילה היוונית, היו התמונות הראשונות של קנטאורים. יש לפחות תיאור אחד של יצור דמוי קנטאור מאוגרית שתחילתה בתקופת הברונזה. עם זאת, מדענים רבים מטילים ספק בעובדה שאלו בדיוק היו הקנטאורים.

כמה תמונות נוספות של היצורים האלה, או לפחות מישהו קרוב אליהם ככל האפשר, נמצאו בתרבויות המיקניות והמינואיות, שפרחו בתקופת הברונזה בים האגאי. תקופת ימי הביניים ביוון, שהגיעה בעקבות הברונזה, עמדה בסימן היעלמותם הפתאומית של היצורים הללו. עם זאת, הם חזרו די מהר, כבר בתקופה הגיאומטרית של ההיסטוריה היוונית. הוא האמין כי בתקופה זו הופיעו חצי בני אדם וחצי סוסים, שהחלו להופיע בתמונות רבות שנמצאו על ידי ארכיאולוגים מודרניים.

הגורם המאחד את התיאור היווני של קנטאורים היה האמנות המורכבת. תיאורים ניסיוניים של יצורים אלה היו קיימים בתרבותם עד המאה ה -6 לספירה בערך. אז זה איפשר למצוא תמונות של קנטאורים שהיו להם רגליים אנושיות, ראשי גורגון, ספינקסים עם רגלי סוס, ועוד.

3. קנטאורים באמנות מזרחית

למרות שהמיתוסים על קנטאורים שייכים בעיקר למיתולוגיה היוונית, אין זה אומר כלל שלא היו אזכורים של יצורים אלה בתרבויות אחרות. יוון לא הייתה מבודדת משאר העולם. היא הייתה מוקפת בממלכות עוצמתיות, שההיסטוריה והמיתולוגיה שלה היו עשירים לא פחות. מצרים, כמו גם ממלכות המזרח הקרוב והמזרח התיכון, השפיעו על היוונים, במיוחד האדריכלות, הדת והאמנות שלהם.

עד שכתב הומר את שיריו, הים האגאי כבר היה עד למלחמות, מסחר והגירה עד כדי כך שסיפורים ממדינות המזרח היו זמינים ליוונים. כמובן, היוונים לא אימצו באופן פסיבי את התרבות של עמים אחרים, אלא השלימו אותה באופן פעיל בשלהם. הם אימצו דימויים וסמלים מתרבויות אחרות, ערבבו אותם עם משלהם, וכתוצאה מכך מיתוסים ייחודיים, היסטוריה ואמנות.

יצורים מורכבים, כגון כימרות או הספינקס, "הושאלו" מתרבויות המזרח, לפעמים עם ולפעמים ללא שינוי. יתר על כן, בהמות מזרחיות כמו איש האריות או איש השוורים דמיון חזותי אדיר לקנטאורים. לדוגמה, כלבי גליל אשוריים מהמאה ה -13 לפני הספירה תיארו אדם בעל כנפיים, גוף של סוס וזנב של עקרב. רוכב מוזר כזה היה חמוש בקשת. תיאור מוקדם נוסף של קנטאורים באמנות מזרחית נוגע גם לחותם האשורי מאותה מאה.דמותו של היצור הייתה חמושה גם בקשת, ותמונה זו הפכה לקאנון לתיאור של מזל קשת במאות השנים הבאות.

בנוסף לכלבי ים, ניתן לעקוב אחר עקבותיו של קנטאור באמנות מזרחית לאורמאהלוללו, אריה קנטאור יליד מסופוטמיה. גרסה מעניינת נוספת לתיאור יצורים מסוג זה הייתה הרוחות הגבריות ההודיות, שזכו לכינוי הגנדארוואס, שלעתים קרובות קיבלו צורה של יצורים עם גוף של סוס וראש של אדם.

4. מקורות האמנות המיקנית והמינואית

שתי ציביליזציות אלה פרחו באגאי בתקופת הברונזה היוונית ועד המאה ה -12 לפני הספירה, בערך עד תחילת ימי הביניים היווניים. שתי צלמיות החימר המיקניות שנמצאו באוגרית מהוות טיעון לקנטאורים שמקורם בשתי תרבויות אלה. מכיוון שאוגרית הייתה מרכז סחר רחב היקף באזור סוריה, אין זה מפתיע כלל כי נמצאו בו פריטים מיקאניים. למעשה, ידוע כי המיקנאים הפעילו אינטראקציה פעילה עם העמים הסובבים אותם באמצעות סחר, מלחמה או נסיעות.

דוגמה נוספת לדמותו של יצור דמוי קנטאור נחשבת לפסלונים קרמיים שנמצאו בכרתים ובקפריסין, בהתאמה. הם מתוארכים לסביבות המאה ה -12 וה -11 לפני הספירה. מדענים מאמינים כי אובייקטים אלה דומים יותר לספינקסים מאשר לקנטאורים, מכיוון שלא היו להם זרועות. כמו כן נמצאו קווי דמיון עם צלמיות ברונזה ממקדשים בכרתים. לדוגמה, פסלון ארד מהמאה ה -12 שנמצא במלוס משוחזר כביכול כפרש, אשר עשוי בהחלט להיות הקנטאור הראשון באמנות.

5. קנטאור מלפקנדי

קנטאור זה נחשב לתיאור הראשון של יצור כזה באמנות היוונית, המיוצג במלואו. המשמעות היא שהקנטאור מלפקנדי הוא התמונה הראשונה המוצגת בצורת פלג גוף עליון של סוס עם חלק אנושי עליון, שנוצר בשטח יוון. הפסלון התגלה ליד העיר יובואה באזור בעל אותו שם. הוא מתוארך לימי הביניים בימי הספירה. באופן כללי, הפסלון מלפקנדי נחשב לגילוי ארכיאולוגי חשוב, שאפשר לברר מידע רב ערך על יוון ומגעיה עם מצרים, סוריה, קפריסין ומדינות אחרות.

פסלון זה הפך למעשה לדוגמה המלאה הראשונה של קנטאור. משמעותו הייתה כה גדולה עד שרוב ספרי העיון רואים בה את תחילתה של האמנות היוונית עצמה. ראוי לציין כי בתקופה בה הומצא הפסלון המיתולוגיה היוונית עדיין לא הייתה קיימת ככזו. אפילו האפוס של הומרוס נכתב רק מאתיים שנה לאחר האירוע הזה. זו הייתה התקופה שבה מיתוסים היו שזורים זה בזה זה בזה, אינטראקציה ומשתנים ללא הרף. כתוצאה מכך, מדענים טוענים באומץ שהפסלון הזה היה שלם מבחינה סגנונית והשתקפות ראשונה של קנטאור באמנות היוונית.

הדבר המעניין ביותר בפסלון הזה הוא גילויו. הוא התגלה בשני קברים שונים בשכונה והורכב משני חלקים. ראש נמצא באחד הקברים, ושאר הגוף באחד אחר. ישנן תיאוריות רבות מדוע זה יכול היה לקרות, אך מדענים עדיין אינם יכולים לתת תשובה. הפסלון עצמו הוא מוצר קרמי ובגובהו שלושים ושישה סנטימטרים. בתקופה בה לא פותח פסל מסוג מונומנטלי ביוון, יצירה כה גבוהה דיברה על מעמדו ועושרו של בעליה.

מדענים מתלבטים גם אם הגפיים הקדמיות של הקנטאור הן רגליו של אדם או סוס בשל צורת הברכיים יוצאת הדופן. הוא האמין כי לשתי האפשרויות יש הזדמנות שווה להיות אמת, שכן קנטאורים תוארו עם רגליים קדמיות אנושיות ורגלי סוס.

6. כירון קנטאור מיוחד

המיתולוגיה היוונית מספרת על הקנטאור המפורסם ביותר - כירון. הומר ציין בכתביו שהוא הצדיק שבהם, ובמיתולוגיה תפס את מקומה של ההוויה החכמה והאינטליגנטית ביותר ביוון.הוא הופיע כמורה לדמויות בולטות רבות כמו אכילס, הרקולס, פרסאוס, תזאוס ואפילו מספר אלים. כירון נרשם כבנם של קרונוס ואשתו פילירה. כנראה שזו עובדה שמצדיקה את העובדה שהוא היה כל כך שונה משאר חבריו, שהיו יצורים נמוכים יותר, מונעים על ידי אינסטינקט וכעס.

בנוסף להיותו בן אלמוות, כירון היה גם אסטרונום, נביא ואפילו רופא מפורסם. היה לו מאגר ידע עצום, שתמיד שמח לשתף אותו. בין תלמידיו המפורסמים ביותר נמצא אלוהי הרפואה היווני, אסקלפיוס. נטען כי כל מה שאסקלפיוס ידע על רפואה, הוא למד ישירות מצ'ירון.

כירון חילק את המיתולוגיה היוונית לשני ענפים. הראשון הציג קנטאורים כיצורים הקרובים יותר לחיות בר מאשר לבני אדם. השני הציג את כירון, שהיה ההיפך הגמור שלהם והיה יצור חכם ביותר.

ראוי לציין כי באמנות היוונית תואר כירון לעתים קרובות עם רגליים קדמיות אנושיות, מה שיצר ניגוד חד לשאר הקנטאורים. זה, כמו גם הנוכחות של שש אצבעות, הופך את דמותו לדומה ביותר לזו שנמצאה בלפקנדי. תיאוריה זו נתמכת גם בכך שכירון מת, פצוע בברכו מחץ הרקולס. אם תסתכל מקרוב, תוכל לראות חתך עמוק למדי בברך השמאלית של פסלון לפקנדי. הוא יכול להופיע לאורך זמן, או ליצור אותו בכוונה, ובכך להפגין את אזכורו הראשון של כירון באמנות.

7. קנטאורים והרקולס

הרקולס נחשב לאחד הגיבורים המפורסמים ביותר שהתפרסמו במעלליו. המיתוסים אומרים שבמהלך חייו הוא גם פגש קנטאורים פעמים רבות.

לכן, במהלך מסעותיו בשטחה של לקוניה, הוא נתקל בקנטאור בשם פול. הוא הזמין את הרקולס בלבביות למערתו ופירק חבית יין לציון ההיכרות. עם זאת, ריח היין משך גם קנטאורים אחרים, שכפי שאתם יודעים לא ממש ידעו לשלוט בעצמם בהשפעת אלכוהול. כתוצאה מכך, בהלם, הם תקפו את המערה, ואילצו את הרקולס להתגונן בחצים. כתוצאה מכך, גם פאול עצמו וגם כירון, שהיו במקום הלא נכון ובזמן הלא נכון, מתו בקרב זה.

עם זאת, זו לא הייתה פגישתו האחרונה עם הקנטאור. פעם פשט קנטאור בשם נסוס על אשתו, דיאניירה, אך הופסק על ידי הרקולס, שירה לעברו חיצים רעילים ספוגים בדם של הידרה. בדקותיו האחרונות הציע נסוס, שחלם על מותו של הרקולס, את בגדיו המדממים, שספגו גם הם רעל, לדייאנירה עצמה, שהשתגעה מקנאה. הוא גם ציין שאם הרקולס ילבש את הבגדים האלה, זה יחזק את אהבתם.

קצת מאוחר יותר, כשהילדה נבהלה מהאפשרות לאבד את בעלה בגלל אישה אחרת, היא הלבישה את ארוסה בטוניקה זו. הרקולס לא חשד בשום דבר ולבש אותו כשהוא מרגיש איך הוא שורף את עורו. כשהחליט להיפטר מהטוניקה היא חשפה את עצמותיו ובכך אפשרה לגוף הגיבור להישרף חי. סיפורים מיתולוגיים כאלה החלו להשתקף באופן נרחב גם באמנות. הרקולס שכבש את נסוס הפך לנושא אהוב על אמנים מאיטליה, במיוחד מפירנצה, מה שהפך את דמות הקנטאורים לפופולרית הרבה מעבר לגבולות יוון של הברונזה והימי הביניים.

המשך נושא המיתולוגיה היוונית, קרא גם הסיפור על מה שאתנה לא שיתפה עם ארכנה ומדוע קיללה אותה הופך לעכביש.